ΣΕ ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΗΛΙΘΙΕ !!!
ΑΣΠΙΔΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΜΗΣ ΒΙΑΣ.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ.
ΗΛΙΘΙΕ !!!
Πηγή φωτό:http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.gr/
ΣΕ ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΗΛΙΘΙΕ !!!
ΑΣΠΙΔΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΜΗΣ ΒΙΑΣ.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ.
ΗΛΙΘΙΕ !!!
Πηγή φωτό:http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.gr/
Προφανώς από λάθος στάλθηκε στο ηλεκτρνικό μας ταχυδρομείο το παρακάτω δελτίο Τύπου.
«Καλησπέρα σας!
Σας αποστέλλουμε Δελτίο Τύπου με θέμα: Ο υπουργός Παιδείας, κ. Ανδρέας Λοβέρδος, στις νέες εγκαταστάσεις του Εκπαιδευτικού Ομίλου ΟΜΗΡΟΣ
Ο υπουργός Παιδείας, κ. Ανδρέας Λοβέρδος, τίμησε με την παρουσία του την εκδήλωση για τα σαράντα χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο, που διοργανώθηκε από τις Εκδόσεις Ι. Σιδέρης και το Aegean Omiros College στιςνέες εγκαταστάσεις του ΟΜΗΡΟY (Πανεπιστημίου 17)».
Πέρα απ’ όλα τα’ άλλα μόνο μια ερώτηση. Τζάμπα γίνεται σπόνσορας της ιδιωτικής εκπαίδευσης ο Α. Λοβέρδος; Για την ψυχή της μάνας τους ανέλαβε την διαφήμιση των εμπόρων της γνώσης;
Πηγή. http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2014/07/blog-post_3603.html
Η πρόσφατη συνάντηση μεταξύ της πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου Εσωτερικών και των εκπροσώπων της τρόικας έφερε στην επιφάνεια το «κόλπο» της ΔΕΗ σε σχέση με τις Δημοτικές Επιχειρήσεις Ύδρευσης και Αποχέτευσης. Συγκεκριμένα, η Δημόσια (;) Επιχείρηση Ηλεκτρισμού ξεχνώντας το πρώτο συνθετικό του ονόματός της και λειτουργώντας ως ιδιωτική επιχείρηση που δείχνει «αλληλεγγύη» στους βιομήχανους-ιδιώτες και όχι στους πολίτες, χρεώνει τις βιομηχανίες με χαμηλό τιμολόγιο χωρίς όμως να κάνει το ίδιο για τις ΔΕΥΑ που παρέχουν παρέχουν καθαρό και υγιεινό νερό και υπηρεσίες αποχέτευσης και επεξεργασίας λυμάτων στον μισό πληθυσμό της χώρας μας. Με αυτό τον τρόπο οι ΔΕΥΑ που αρνούνται αυτό τον (αντικοινωνικό) τρόπο χρέωσης της ΔΕΗ, εμφανίζονται να… οφείλουν εκατομμύρια ευρώ στην επιχείρηση, θέμα το οποίο έθεσε η τρόικα στην πολιτική ηγεσία του υπουργείου Εσωτερικών.
Πώς έχει το θέμα: Η ΔΕΗ από την ίδρυση των Δ.Ε.Υ.Α.(1980) χρεώνει τις Δ.Ε.Υ.Α. με τιμολόγιο γενικής χρήσης όπως χρεώνει τους κοινούς καταναλωτές επικαλούμενη τυπικούς λόγους (ΣΤΑΚΟΔ-ΕΚΑΔ), αρνούμενη οποιαδήποτε παραπέρα συζήτηση και μην λαμβάνοντας υπ” όψη της το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι οι εγκαταστάσεις των Δ.Ε.Υ.Α. (βιολογικοί καθαρισμοί,αντλιοστάσια,διυλιστήρια) έχουν όλα τα χαρακτηριστικά βιομηχανικής εγκατάστασης.
Αυτός είναι ο ένας και μοναδικός λόγος που έχουν συσσωρευθεί ληξιπρόθεσμες οφειλές των Δ.Ε.Υ.Α .Οι Δ.Ε.Υ.Α. δεν ζήτησαν ποτέ από τη ΔΕΗ ευνοϊκή μεταχείριση ή μειωμένα τιμολόγια, αλλά αποκλειστικά και μόνο να χρεώνονται με το τιμολόγιο που προσιδιάζει στη φύση και την λειτουργία τους.Η Ένωση Δημοτικών Επιχειρήσεων Ύδρευσης και Αποχέτευσης (ΕΔΕΥΑ) έχει κάνει πολλές παρεμβάσεις στη ΔΕΗ και το υπουργείο Περιβάλλοντος χωρίς, όμως, αποτέλεσμα.
Συνέχεια
Με «ορεινό χειρουργείο» μας απειλεί ο Δένδιας κι «αμερικανικό Αύγουστο» ο Χαρδούβελης
Ένα καλοκαίρι καυτό, που η ψήφιση του ενός αντιλαϊκού νόμου θα διαδέχεται το άλλο, υπόσχεται η κυβέρνηση, μετά τις δεσμεύσεις που ανέλαβε ενώπιον των τεχνοκρατών της Τρόικας. Τον καταιγιστικό χαρακτήρα που θα προσλάβει η αντιλαϊκή, ταξική πολιτική τον περιέγραψαν με έναν ομολογουμένως πρωτότυπο τρόπο οι υπουργοί Οικονομικών και Ανάπτυξης κάνοντας λόγο ο πρώτος, απευθυνόμενος στους δανειστές, για «αμερικανικό Αύγουστο» κι ο δεύτερος μιλώντας στον ραδιοσταθμό του Βήματος για «ορεινό χειρουργείο»! «Έχουμε έκτακτες συνθήκες και χρειαζόμαστε έναν έκτακτο μηχανισμό να το αντιμετωπίσουμε», ήταν τα λόγια του, που αναφέρονταν συγκεκριμένα στο στρατηγικής σημασίας ζήτημα των «κόκκινων δανείων», τα οποία πλέον ξεπερνούν στα 70 δισ. ευρώ.
Το πρόβλημα της διαχείρισης των «κόκκινων δανείων» αναδεικνύεται σε κομβικό για τρεις λόγους. Πρώτο, επειδή αποτελεί ωρολογιακή βόμβα στα θεμέλια των τραπεζών.
H γέννηση της φυλακής: H έννοια της εξουσίας που εισήγαγε το έργο του Michel Foucault έθεσε καινούργιες διαστάσεις στην προσπάθεια κατανόησης της νεωτερικότητας. Αν μέχρι τώρα η αντίληψη για τη νεωτερικότητα ήταν μονάχα εκείνη που αναδείκνυε το Λόγο ως το καθοριστικό αξιακό της κριτήριο, με το έργο του Foucault φανερώνεται ότι ο Λόγος ίσως να μην είναι τόσο ουδέτερος όσο ήθελε να παρουσιάζεται.
Μέσα από μια ενδελεχή ιστορική έρευνα σε διάφορες τοπικές κοινωνίες, περίγυρους και κοινωνικές καταστάσεις πραγμάτων ο Foucault καταλήγει στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια στενή σχέση ανάμεσα στο λόγο και την εξουσία. Η φυλακή, το ψυχιατρικό ίδρυμα, το νοσοκομείο, το πανεπιστήμιο, το σχολείο, το ψυχιατρικό γραφείο, όλα αποτελούν παραδείγματα τόπων όπου οικοδομείται μια διάσπαρτη και επιμέρους οργάνωση εξουσίας (David Harvey, 1989:379).
Αυτή η εξουσία δεν υπάρχει απλά, αλλά επιδιώκει να οργανωθεί σε διοικητική εξουσία με στόχο τον έλεγχο, την υπακοή και την πειθάρχηση. Η πειθαρχική αυτή εξουσία αναλαμβάνει τη ρύθμιση, την επιτήρηση και τη διακυβέρνηση πρώτα του ανθρώπινου είδους ή ολόκληρων πληθυσμών και δευτερευόντως του ανθρώπου-υποκειμένου και του σώματος. Οι τόποι της είναι εκείνοι οι νέοι θεσμοί που αναπτύχθηκαν κατά τον 19ο αιώνα και οι οποίοι «αστυνομεύουν» και πειθαναγκάζουν τους σύγχρονους πληθυσμούς – στα εργαστήρια, στα στρατόπεδα, στα σχολεία, στις φυλακές, στα νοσοκομεία, στις κλινικές και ούτω καθεξής. (Hall, 2003:401).
Αν κάτσεις και κάνεις μια πρόχειρη έρευνα και γράψεις στη μηχανή αναζήτησης λέξεις-κλειδιά, όπως “νεογέννητο”, “βρέφος”, “αθωότητα”, “ανατροφή”, “κλάμα μωρουδιακό” και άλλα παρόμοια, είναι βέβαιο ότι θα σου εμφανιστούν εκατοντάδες άρθρα που θα καταπιάνονται με όλα αυτά τα ζητήματα και που θα τα αναλύουν διεξοδικά από χίλιες δυο όψεις αλλά στην πλειοψηφία τους θα κουβαλούν μια επαναλαμβανόμενη ομοιότητα: με εξαίρεση τους γιατρούς, όλα αυτά τα κείμενα θα είναι γραμμένα από μανάδες. Είναι απίθανο να βρεις έστω και δέκα γραμμές γραμμένες από πατέρα για το μωρό του.
Χιλιάδες μετανάστες στο μυθικό Ουέστ έπεσαν θύματα της ξενοφοβίας και του ρατσισμού που εξαπέλυσαν τα ακροδεξιά και υπερσυντηρητικά στρώματα της εποχής.
«Ο άνθρωπος που δεν είναι ικανός να αντλεί διαρκώς από μέσα του νέους πόθους, μαζί κι έναν καινούργιο εαυτό, να γυρίζει ως επιβεβαίωση την πλάτη στο παρωχημένο και σαπισμένο, αυτός δεν είναι άνθρωπος: είναι ένας μπουρζουάς, ένας φαρμακοτρίφτης, ένας ουτιδανός.» Αμεντέο Μοντιλιάνι (http://www.modigliani-foundation.org)
Ο κόσμος σε 360 μοίρες. Το μοναδικό '0% Lies & Errors Free' website. Στιγμές και όψεις της ελληνικής (και όχι μόνο) δημόσιας πραγματικότητας από ένα ιστολόγιο που αγαπάει την έρευνα. Επειδή η αλήθεια είναι μεταδοτική.
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
Μέτωπο ενάντια στη διαφθορά, για την ουσιαστική αλλαγή του πολιτικού και πολιτιστικού σκηνικού
Δημοκρατία για την Ελλάδα
Ιστορικές Αναδιφήσεις® _ Περικλής Δεληγιάννης
Sapere aude! - Τόλμα να γνωρίζεις
Sofia's cartooning
Passion for Art
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
Leonidas Vatikiotis
THOUGHTS FOR THE POST-2008 WORLD
Σκέψεις, απόψεις, προβληματισμοί και συναισθήματα. Στοχασμοί που ρίχτηκαν στο διαδίκτυο σαν μπουκάλια στο πέλαγος …
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."
Επιλεγμένα άρθρα για πολιτική, οικονομία, κοινωνία, οικογένεια, πολιτισμό, ψυχολογία. Ποιοτικές φωτογραφίες και βίντεο .