Αποδομώντας την πατριαρχία…


Αποδομώντας την πατριαρχία

Το καθημερινό σεξουαλικό κυνήγι των γυναικών από ισχυρούς άνδρες με γόητρο στον κόσμο ψυχαγωγίας, της πολιτικής, των επιχειρήσεων, και της ακαδημαϊκής κοινότητας ήταν κοινό μυστικό που ξαφνικά κέρδισε τεράστια δημόσια προσοχή. Τα λόγια των γυναικών ακούστηκαν και οι ισχυροί άνδρες έχουν βρέθηκαν σχεδόν αμέσως εκτός των τομέων τους μετά από την αποκάλυψη των κακοποιητικών πράξεων τους.

Πιθανώς υπάρχει μια λιγότερο κοινότοπη φράση για να αντικαταστήσει το «η κορυφή του παγόβουνου», αλλά όσα βλέπουμε να ξετυλίγονται στο Hollywood και στην Washington DC, είναι ακριβώς αυτό. Η σεξουαλική παρενόχληση, η κακοποίηση, και η επίθεση είναι κοινός τόπος σε κάθε εργασιακό χώρο, τόπο συναντήσεως, και περιβάλλον.

Στο τεύχος αυτό (Fifth Estate #400, Spring 2018), έχουμε μια επιλεγμένα κείμενα από τη συλλογή δοκιμίων εκμάθηση της καλής συγκατάθεσης: Χτίζοντας τις ηθικές σχέσεις σε έναν περίπλοκο κόσμο, μια συλλογή των δοκιμίων Learning Good Consent: Building Ethical Relationships in a Complicated World που εξετάζουν την κουλτούρα της σεξουαλικής συγκατάθεσης, τις σχέσεις εξουσίας, και τα όρια.

Αρχίζει με την υπόθεση ότι οι αναγνώστες του είναι αφοσιωμένοι στη δημιουργία ενός χειραφετημένου και ευχάριστου πλαισίου για το σεξ και τις σχέσεις. Δυστυχώς, η συντριπτική πλειονότητα των επιθέσεων και των ταπεινώσεων που υποφέρουν οι γυναίκες διαπράττονται από άνδρες που δεν αντιλαμβάνονται την ιδέας της συγκατάθεσης, έχοντας ενσωματώσει την αρχή της πατριαρχίας ότι το σώμα κάθε γυναίκας πρέπει πάντα να είναι διαθέσιμο για αυτούς.

Αν και έχει βιώσει κάθε γυναίκα κακοποιητικές σχέσεις εξουσίας, σχεδόν όλες έχουν βιώσει την αρσενική κυριαρχία υπό μορφή παρενόχλησης, σχολίων, σεξουαλικού αγγίγματος, ή χειρότερα, σεξουαλικής επίθεσης και βιασμού. Είτε είναι στο λεωφορείο ή σε διαδήλωση, μεταξύ συναδέλφων, αφεντικού και εργαζόμενων, σπιτονοικοκύρη και ενοικιαστή/ριας, καθηγητή και σπουδαστή/ριας, τον τύπο στο δρόμο, έναν θείο ή έναν συμφοιτητή, με ένα τσίμπημα, ένα τρίψιμο, μια γρήγορη άγγιγμα, ένα σπρώξιμο, ένα βρώμικο βλέμμα, ή ένα σεξιστικό αστείο, αυτή είναι η εξασκούμενη εξουσία της πατριαρχίας πάνω στις γυναίκες. Η συχνότητα και το μέγεθος των παραβάσεων ενάντια στις γυναίκες είναι τρομακτικά.

Πάρα πολλές γυναίκες βιώνουν την κυριαρχία και τη βία από τους συντρόφους τους στις ζωές τους. Στην πόλη της Νέας Υόρκης μόνο, σχεδόν 300.000 περιστατικά ενδοοικογενειακής κακοποίησης αναφέρθηκαν το 2017 συμπεριλαμβανομένων ξυλοδαρμών, μη φονικών πυροβολισμών, και μαχαιρωμάτων. Δεν αναφέρονται το τα μεμονωμένα χτυπήματα, τα σπρωξίματα, η συναισθηματική κακοποίηση, και το bullying που δε φτάνουν ποτέ στις αρχές.

Όποιο και αν είναι το ποσοστό των ανδρών που δρα κατά τρόπο επιθετικό ή κακοποιητικό, κουλτούρα της πατριαρχίας έχει βλάψει συγκλονιστικό αριθμό ατόμων. Ο ετήσιος μέσος αριθμός θυμάτων του βιασμού και της σεξουαλικής παρενόχλησης στις ΗΠΑ είναι 321.500 σύμφωνα με τις κυβερνητικές στατιστικές, και μια μελέτη του 2013 διαπίστωσε ότι ο βιασμός καταγγέλλετε ελάχιστα (όπως όταν ο δράστης που εξαναγκάζει σε σεξ θεωρείται φίλος). Οι στατιστικές για την αιμομιξία και τη σεξουαλική κακοποίηση των παιδιών, κυρίως κοριτσιών, είναι συντριπτικές.

Μια φεμινιστική ομάδα πρότεινε έναν ενιαίο βασικό κανόνα για την ανθρώπινη αλληλεπίδραση που όχι μόνο αφορά τις κοινωνικές-σεξουαλικές καταστάσεις, αλλά περιλαμβάνει την ανθρώπινη επιθετικότητα γενικά, που συνήθως διαπράττονται κυρίως από άνδρες:

Κανένας δεν αγγίζει ένα άλλο πρόσωπο χωρίς άδεια.

Θα προσθέταμε, κανένας δεν εξουσιάζει ένα άλλο πρόσωπο. Το σεξουαλικό bullying, τα εσκεμμένα άβολα σεξουαλικά σχόλια και αστεία, σχόλια για το σωματότυπο και τα ρούχα, είναι μεταξύ των άλλων πατριαρχικών προνομίων που είναι διαθέσιμα στους άνδρες.

Το ερώτημα παραμένει για το πώς να εμφυσήσεις κοινωνική δύναμη στην αντίσταση με δεδομένο ότι τόσες πολλές καταστάσεις περιλαμβάνουν σχέσεις εξουσίας. Πες στο αφεντικό σου πως σε ενοχλούν τα σχόλια του και χάνεις τη δουλειά σου. Πες όχι στο σκηνοθέτη και δεν παίρνεις το ρόλο. Αρνήσου το φιλί του σπιτονοικοκύρη και είσαι στο δρόμο. Αυτές είναι σχέσεις που συναρμόζονται βαθιά ενσωματωμένες στη καπιταλιστική κοινωνία και που επιβάλλονται από τη δυσανάλογη εξουσία που εκφράζεται ως ανδρικό προνόμιο. Είναι πανταχού παρόν ακόμα και όταν δεν υπάρχει καμία άμεση σχέση εξουσίας, και ενισχύει την πατριαρχία.

Εντός των κοινοτήτων και των δράσεων μας, πρέπει να επιδιώκουμε μια μικρογραφία του κόσμου που επιθυμούμε. Ενδεχομένως να έχουμε δίκιο λέγοντας πως εκείνοι που επιθυμούν τη ριζική κοινωνική αλλαγή πιστεύουν και προωθούν αυτά τα πρότυπα, περισσότερο από ότι η κοινωνία συνολικά. Εντούτοις, δεν είναι αρκετό για τους άνδρες να δηλώνουν ότι είναι υπέρ του φεμινισμού πρέπει να το δείχνουν στη κοινωνικοποίησή τους. Οι γυναίκες πρέπει να το κάνουν επίσης. Το μοτίβο της κυριαρχίας πρέπει να σπάσει.

Πώς να το κάνει αυτό είναι δύσκολο. Μια πνευματική και ηθική δέσμευση για μια μη σεξιστική και μη εξουσιαστική είναι απαραίτητη. Αυτό θέτει τα πρότυπα μέσα από τα οποία μπορούν να αξιολογηθούν οι πράξεις.

Αν και η υποκρισία βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα μεταξύ όσων κηρύττουν τη φυλετική ισότητα, είναι η δύναμη των γυναικών που εκφράζεται μέσω του φεμινισμού αυτή που έχει αποκαθηλώσει τόσο πολλούς ισχυρούς άνδρες και επέτρεψε στις καθημερινές γυναίκες να διαμαρτυρηθούν για τη κακοποίηση στο σπίτι και στον εργασιακό χώρο.

Πρέπει να υπάρξει μηδενική ανοχή για τη σεξιστική και επιθετική συμπεριφορά. Ο δημόσιος χώρος έχει ανοίξει ώστε οι γυναίκες δεν χρειάζεται να ανέχονται ένα ανεπιθύμητο άγγιγμα ή ένα σεξουαλικό σχόλιο. Οι άνθρωποι δεν πρέπει να δέχονται το σεξισμό σε καμία κατάσταση, από ανθρώπους που ξέρουν ή ξένους, ή από τους ίδιους τους εαυτούς τους.

Η αρσενική κακή συμπεριφορά έχει μια ιστορία που πάει πίσω χιλιάδες χρόνια. Έχουμε μια ευκαιρία αυτή τη στιγμή για να αρχίσουμε σε αυτό το σημείο μια σημαντική αμφισβήτηση της πατριαρχίας.

Ξεκινά με όλους εμάς.

Συντακτική Ομάδα Περιοδικού Fifth Estate

Μετάφραση Δημήτρης Πλαστήρας

__________________________________________________________

Ορίζοντας τον Ανδραναρχικό (manarchist) …


ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ: μισογυνισμός, σεξουαλική επίθεση, βιασμός

Ο Ανδραναρχικός είναι ο καλύτερος ακτιβιστής. Το ξέρει μέσα στη καρδιά του. Ο Ανδραναρχικός προτείνει τις πιο ριζοσπαστικές δράσεις, διατυπώνει τις πιο ουσιαστικές θεωρίες. Μόνο αυτός είναι φωτισμένος. Όλοι μας πρέπει να διαβάσουμε Adorno, αλλά μόνο ο Ανδραναρχικός μπορεί να τον αντιληφθεί σωστά.

Ο Ανδραναρχικός αγαπά τις γυναίκες, και έτσι δεν χρειάζεται να ακούει τι λένε. Η θέση του είναι αυτή της πολιτικής της ανωτερότητας, της cis αρρενωπότητας, της λευκότητας. Η φωνή του είναι δυνατότερη, ο λόγος του είναι αληθέστερος. Το αναρχικό του μέλλον είναι αναπόφευκτο, εμπνευσμένο από βιβλία που έγραψαν άλλοι λευκοί άνδρες. Είναι ένα ανώτερο όραμα. Ξέρει περισσότερα για κάθε συγκεκριμένο ζήτημα από εσένα, γιατί έχει πτυχίο σε αυτό.

Για τον Ανδραναρχικό, είμαστε όλοι μια φυλή, η ανθρώπινη φυλή. Ο Ανδραναρχικός έχει φοβία για τις πολιτικές της ταυτότητας (identity politics). Εύχεται οι μαύροι, οι φεμινίστριες, οι κουίρ να σταματήσουν να διασπούν το κίνημα. Αυτοί οι «ξινομούρηδες ταυτοτικοί» του χαλάνε το κέφι. Ο Ανδραναρχικός καταλαβαίνει την καταπίεση των άλλων ανθρώπων καλύτερα από το ότι το κάνουν οι ίδιοι (ένας από τους φίλους είναι μαύρος): μετά την επανάσταση ο ρατσισμός θα εξαφανιστεί απλά. Η πολιτικές των ανδρών της λευκής εργατικής τάξης δεν είναι πολιτικές ταυτότητας, είναι ο πραγματικός αγώνας.

Μερικές φορές ο Ανδραναρχικός είναι λίγο μόνο επιθετικός. Είναι άνδρας-παιδί. Εύχεται να μπορούσες να συλλογιστείς τις ανάγκες του περισσότερο. Δεν μπορεί να σε στηρίξει συναισθηματικά τώρα, προετοιμάζει μια δράση. Υποθέτει πως χρειάζεσαι τη βοήθεια σου να κάνεις πρακτικά πράγματα. Ευτυχώς, έφερε την ακουστική κιθάρα του στο πάρτι. Εύχεται να ξύριζες τις μασχάλες σου, έστω για ιδιαίτερες περιστάσεις. Το παλεύει με τα κατάλοιπα του καθημερινού σεξισμού. Πρέπει να τον συγχωρήσεις, τα έκανε θάλασσα τώρα.

«Αστός» είναι η αγαπημένη προσβολή του Ανδραναρχικού, αλλά ο Ανδραναρχικός ο ίδιος δεν υπήρξε ποτέ αστός.

Ο Ανδραναρχικός γουστάρει να σπάει πράγματα. Ο Ανδραναρχικός αγαπάει την κουίρ υπερβία, και είναι και λίγο κουίρ και ο ίδιος γιατί είναι πολυσυντροφικός (γαμάει πολλές γυναίκες) και kinky (κυριαρχικός). Ο Ανδραναρχικός ξέρει πως ο γάμος είναι καπιταλιστικός θεσμός, έτσι εξερευνά την αναρχία των σχέσεων. Ξεφορτώνεται πατριαρχικούς περιορισμούς όπως πίστη, υπευθυνότητα, οικιακές δουλειές. Οι γκόμενές του έχουν μια τάση για ζήλεια, για την οποία δε φταίει αυτός. Είναι παρανοϊκές, κάτι για το οποίο δε φταίει αυτός. Θυμούνται τα πράγματα λάθος. Για κάποιο λόγο, δε γαμάει η μια την άλλη ενώ εκείνος κοιτάζει, πράγμα που δείχνει το ψέμα της γυναικείας απελευθέρωσης.

Ο Ανδραναρχικός είναι αφοσιωμένος φεμινιστής, όπως χαρούμενα διακηρύσσει φωναχτά σε κάθε περίσταση που καθαρίζει, προσέχει τα παιδιά ή κάνει τσάι για άλλους. Όταν όμως απαιτείται να κάνει κάποια ταπεινή δουλειά αποδεικνύεται πως ο Ανδραναρχικός είναι απασχολημένος με κάτι πολύ σημαντικό. Ο Ανδραναρχικός προτιμά να είναι στο κέντρο της δράσης. Ήταν στο Μίλμπανκ. Ήταν στο G20. Ήταν στο Occupy. Τρέχει σε όλα. Στην πραγματικότητα ήταν πάντοτε εκεί. Εσύ ήσουν; Ο Ανδραναρχικός απολαμβάνει το θαυμασμό των ανδρών. Συμφωνεί με τις γυναίκες που θέλει βγει, μέχρι να πουν ναι.

Ο Ανδραναρχικός ξέρει πως ο ακτιβισμός εφευρέθηκε από λευκούς άνδρες. Οι ιδέες είναι η πρωτότυπη δουλειά συντρόφων του παρελθόντων και η ιστορία η περιφορά τους. Ο αναρχισμός, ο κομμουνισμός, ο σοσιαλισμός είναι ταμπέλες που περιγράφουν μια παράδοση ανδρικής ιδιοφυίας. Στο παρελθόν μερικές γυναίκες (Emma Goldman, Rosa Luxemburg, Rosa Parks) είχαν καλές ιδέες. Στο παρόν, οι καλές ιδέες των γυναικών μοιάζουν στο φασισμό: οι ασφαλείς χώροι είναι για τα μωρά, συναντήσεις δίχως λευκούς άνδρες είναι αντίστροφος ρατσισμός, η κοινοτική ευθύνη είναι κυνήγι μαγισσών. Ο Ανδραναρχικός δεν βλέπει καμμιά ειρωνεία στον ισχυρισμό πως οι άνδρες είναι θύματα κυνηγιού μαγισσών. Είναι τόσο δύσκολο αυτές τις μέρες ένας άνδρας ακόμη και να μιλήσει δίχως να των φιμώσουν.

Αν και μετά βίας τα έχει διαβάσει, ο Ανδραναρχικός λατρεύει να κριτικάρει έργα γυναικών, μαύρων ή τρανς ανθρώπων. Έχει σημαντικά πράγματα να πει για το πως μπορούν να βελτιωθούν. Μπορεί να σου εξηγήσει γιατί η καμπάνια σου είναι λάθος, από άποψη φιλοσοφίας. Η επανάσταση έρχεται και θα είναι μια μαζική εξέγερση.

Το πραγματικό πρόσωπο του Ανδραναρχικού είναι η βία προς τις γυναίκες, προς τους ανθρώπους που δεν είναι λευκοί άνδρες. Το αρέσει «να βγαίνει με κορίτσια που έχουν ‘θέματα’, ώστε να μπορεί «να τα φροντίζει». Θέλει «να σε γαμήσει καθώς κοιμάσαι». Δεν το βλέπει ως βιασμό. Πιστεύει πως «η παρενόχληση στο δρόμο δεν έχει να κάνει με το βιασμό». Επειδή δεν πιστεύει στις πολιτικές εξαίρεσης, κάνει παρέα με βιαστές. Ο φίλος του μπορεί να χτύπησε τη φίλη του κάνα δυο φορές, αλλά είναι πολύ σωστός ακτιβιστής και τέλος πάντων έχει μετανιώσει τώρα.

Ο Ανδραναρχικός είναι φεμινιστής όταν θέλει να γαμήσει. Ο Ανδραναρχικός θα χρησιμοποιήσει τη γλώσσα της σεξουαλικής απελευθέρωσης για να σε εξαναγκάσει σε σεξ. Θα αποκαλεί τον εαυτό του φεμινιστή καθώς θα σε βιάζει. Θα είναι επιμελής στο να ξεμπροστιάζει απολογητές του βιασμού… όταν είναι γυναίκες ή και μαύροι. Θα μιλάει για κοινότητα το πρωί στη συνέλευση και θα σε χτυπήσει το βράδυ. Θα σου πει να μην είσαι τόσο ηλίθια. Μην τον ξεφωνίζεις.

Μην κατηγορήσεις τον Ανδραναρχικό για σεξουαλική επίθεση. Μην τον κατηγορήσεις ως απολογητή βιασμού. Τι συνέβη το αθώος μέχρι αποδείξεως του εναντίου; Οι γυναίκες που πάνε στην αστυνομία μετά το βιασμό τους είναι καπιταλίστριες προδότριες. Αν παντρευτούν μπάτσους, λοιπόν… τους αξίζει βία εναντίον τους.

Ο «αναρχισμός» του Ανδραναρχικού είναι οι ιεραρχικές πολιτικές από άνδρες που δεν είναι ακόμα στην εξουσία. Είναι η λευκή σοβινιστική πατριαρχία στο black block. Δεν ανήκει σε μια απομονωμένη περιφέρεια. Είναι σε κάθε κινηματικό χώρο, το ίδιο και οι Ανδραναρχικοί φίλοι του. Ο Ανδραναρχικός είναι ένας κανονικός άνδρας που αφιερώνει τη ζωή του στο να δημιουργήσει ένα καλύτερο κόσμο. Αν μη τη άλλο, εσύ είσαι η/ο αντεπαναστάτρια/ης.

Οι πιο πολλές/οι, ιδιαίτερα οι γυναίκες, έχουν να διηγηθούν μια ιστορία για τον Ανδραναρχικό. Είναι όμως δύσκολο να διηγηθείς ιστορίες για αυτόν. Ο Ανδραναρχικός ξεφεύγει. Είναι δημοφιλής. Προσφέρει πρακτική αλληλεγγύη. Είναι ο καλύτερος ακτιβιστής. Είναι ο καλύτερος στο να λέει πως είναι ο καλύτερος.

Αυτό που διακρίνει τον Ανδραναρχικό είναι πως δεν παραδέχεται πως είναι τέτοιος. Δεν θα ακούσει. Μετά θα σου επεξηγήσει (mansplain) γιατί κάνεις λάθος.

Το κείμενο είναι βασισμένο σε συζητήσεις/αφηγήσεις της Ray Filar με τους Mijke Drift, Kirsty La Rain, Riley Coles, Jasper Jay, Olivia Walker, Linda Stupart, Annette Behrens, Toni Mac, Jacob V Joyce, Sophie Lawton, Deborah Grayson, Marta Owczarek, Selin Yildizoglu, Hannah McStar, Lily Ash Sakula, Abigail Williams.

Πηγή: Strike! Magazine

Μετάφραση: Δημήτρης Πλαστήρας

_____________________________________________________________

Το επιχείρημα του τόνου (“The tone argument”)…


Μετάφραση: Louise Michelo-shadia-alem-beyond-1993-900

Το επιχείρημα του τόνου χρησιμοποιείται όταν αντιλέγεις στο επιχείρημα του άλλου βασισμένος στον τόνο (τρόπο, ύφος) του: πολύ θυμωμένος, μισητός, όχι αρκετά ήρεμος, όχι αρκετά ευγενής κλπ. Πρόκεται για λογική πλάνη μιας και τίποτε απ’ όλα αυτά δεν έχει να κάνει με την αλήθεια που εκφράζεται εκείνη τη στιγμή. Ασκείται για να εκτροχιάσει τη συζήτηση ή για να κατασιγάσει τον συνομιλητή.

Το χρησιμοποιεούν οι προνομιούχοι ενάντια στους περιθωριοποιημένους. Η συγκεκριμένη δημοσίευση εξετάζει μία απ’ αυτές τις περιπτώσεις: λευκοί ρατσιστές στην Αμερική το χρησιμοποιούν εναντίων των μαύρων όταν μιλούν για τον ρατσισμό.

Παραδείγματα:

“Με προσβάλλεις”

“Θα σε ακούγαμε αν μιλούσες πιο όμορφα”

“Είσαι γεμάτος με τόσο μίσος”

Οι μαύροι είναι οργισμένοι, αλαζόνες, κλαψιάρηδες, κλπ

Να έχεις κατα νου ότι:

Οι λευκοί που το χρησιμοποιούν ούτως ή άλλως δεν ενδιαφέρονται καθόλου για ό,τι έχεις να πεις – άσχετα από τον τόνο σου. Όλη η συζήτηση περί του “τόνου” σου γίνεται ώστε να σε φιμώσει και να σε αποπέμψει ως έναν μη λογικό άνθρωπο. Ό,τι κι αν είπες τους έφερε σε δύσκολη θέση και το περί του τόνου σου είναι μια δικαιολογία ώστε να μην αντιμετωπίσουν την κατάσταση σοβαρά.

Όσο όμορφα, ήρεμα και λογικά κι αν διατυπώσεις τα επιχειρήματά σου κάποιοι και πάλι θα πουν ότι γκρινιάζεις ή είσαι οργισμένος ή γεμάτος μίσος. Στο μυαλό τους οι λευκοί είναι τόσο υπέροχοι ώστε το να πεις κάτι κακό γι αυτούς μπορεί να οφείλεται μόνο στο μίσος σου γι αυτούς – άσχετα με τό πόσα γεγονότα υποστηρίζουν την άποψή σου. Έτσι, ένας “κακός τόνος” μπορεί πάντα να διαφανεί στα λόγια σου είτε υπάρχει είτε ή όχι.

Αν ήταν τόσο απλό όσο το να επιτύχεις τον “σωστό τόνο” τότε ο ρατσισμός θα είχε εκλείψει αιώνες πριν.

Οπότε, γάμησε τον τόνο. Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα σε κατηγορήσει που είσαι θυμωμένος λόγω του ρατσισμού. Εκείνοι που θα το κάνουν, εκείνοι που απαιτούν να είσαι όχι μόνο γλυκός και ήρεμος αλλά και να σέβεσαι τα δικά τους αισθήματα περισσότερο από τα δικά σου είναι στενόμυαλοι μαλάκες. Μπορεί να θελήσεις να τους πεις τη γνώμη σου αλλά μην ξεγελαστείς πιστεύοντας ότι μπορείς να συνεννοηθείς μαζί τους: έχουν ήδη τοποθετήσει τους εαυτούς τους εκτός διαλόγου.

Πίστευα ότι οι λευκοί είχαν υποστεί πλύση εγκεφάλου και απλώς τόσο ήξεραν τόσα έκαναν. Προφανώς, οι περισσότεροι απ’ αυτούς, συμπεριφέρονται ως αστοιχείωτοι αθώοι. Αλλά το επιχείρημα του τόνου δείχνει ότι πολλοί δεν είναι.

Όταν ένας ανήξερος αθώος σε πληγώσει και του το πεις, θέλει να μάθει ακριβώς τι έκανε λάθος ώστε να σταματήσει να το κάνει και να επανορθώσει. Απολογείται και το εννοεί, επειδή ποτέ δεν σκόπευε να σε πληγώσει.

Αλλά εκείνος που χρησιμοποιεί το επιχείρημα του τόνου κάνει το αντίθετο: αρνείται να αναγνωρίσει το λάθος του ή να κάνει κάτι γι αυτό και πολύ περισσότερο αρνείται να απολογηθεί. Αντ’ αυτού το χρησιμοποιεί εναντίον σου, μετατοπίζοντας τη συζήτηση από το “τι” του είπες στο “πώς” του το είπες.

Αυτές είναι πράξεις κάποιου που γνωρίζει ότι έσφαλε – ή δεν τον ενδιαφέρει το αν έσφαλε – και αρνείται να επανορθώσει. Αυτές είναι πράξεις ενός αναίσθητου μαλάκα κι όχι ενός ανήξερου αθώου.

http://abagond.wordpress.com/2010/07/24/the-tone-argument/

___________________________________________________________