Αν αφήναμε τους φιλελεύθερους να επιβάλλουν τη «φυσική τάξη» τους …

Αρης Χατζηστεφάνου
Οι περισσότεροι φιλελεύθεροι υποστηρίζουν ότι για τα προβλήματα της οικονομίας ευθύνονται αποκλειστικά οι κρατικές παρεμβάσεις, που παραβιάζουν την «φυσική τάξη» της αγοράς.Οι δηλώσεις του προέδρου της ΝΔ ότι δεν υπάρχει κοινωνική ισότητα εντάσσονται, υπό μια έννοια, σε αυτή τη συλλογιστική. Αφήστε, λένε, την αγορά να αυτορυθμιστεί αναγνωρίζοντας το «δίκιο» του ισχυρού και όλα μας τα προβλήματα θα λυθούν.

Τι ακριβώς είναι όμως αυτή η «φυσική τάξη» την οποία επικαλούνται; Και έχει υπάρξει ποτέ «ελεύθερη αγορά» η οποία δεν ρυθμίζεται από κάποια κυβέρνηση ή οποιαδήποτε άλλη αρχή;

Είχα θέσει αυτά τα ερωτήματα στο διάσημο Κορεάτη οικονομολόγο Χα Τζουν Τσανκ, όταν επισκέφθηκε την Ελλάδα με αφορμή την κυκλοφορία του βιβλίου του Αλήθειες που δεν μας λένε για τον Καπιταλισμό (Εκδόσεις Καστανιώτη).

Για τους υποστηρικτές της ελεύθερης αγοράς, μου είπε, η φυσική τάξη πριν από μόλις 100 χρόνια ήταν να αφήνουμε ανήλικα παιδάκια να δουλεύουν σε εργοστάσια.

ΠΗΓΗ

http://info-war.gr/an-afiname-tous-fileleftherous-na-epivalloun-tin-fysiki-tax

---

Από:http://ikariologos.gr/an-afiname-tous-fileleftherous-na-epivalloun-tin-fysiki-taxi/

Ποιός φοβάται την ισότητα; …

Ξέρετε κάτι συμπολίτες;

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης είπε μία μεγάλη αλήθεια.Δέν τρέφει αυταπάτες για μία κοινωνία χωρίς ανισότητες.Ούτε κι εμείς.Γνωρίζουμε πολύ καλά πως η ιστορία και η ζωή των ανθρώπων είναι γεμάτη ανισότητες.Αυτό που δέν διευκρινίζεται σε αυτή τη φράση είναι το πώς δημιουργήθηκαν αυτές οι ανισότητες.Ο Κυριάκος Μητσοτάκης και οι πιστοί του πιστεύουν πως  η αιτία όλων αυτών των ανισοτήτων είναι η φύση.Δηλαδή για παράδειγμα η φύση προίκισε κάποιους με εξυπνάδα,πονηριά -πείτε το όπως θέλετε-  να κατέχουν τον πλούτο όλου του κόσμου και τα υπόλοιπα δισεκατομμύρια ανθρώπους απλά να είναι σκλάβοι τους.

Αυτή…είναι η φύση του Κυριάκου Μητσοτάκη και των «έξυπνων» πιστών του σημερινού συστήματος.

Είχα γράψει παλιότερα πως η ανθρώπινη φύση είναι διττή.Δηλαδή πως είναι ικανή τόσο για τις δίκαιες πράξεις όσο και για τις άδικες.Αυτό που παρακινεί την πλειοψηφία των ανθρώπων να πράττει κατά το δοκούν, είναι πρωτίστως το προσωπικό συμφέρον.Το προσωπικό συμφέρον όμως επηρρεάζεται από την κοινωνία όπως είναι διαμορφωμένη στο παρόν κοινωνικοπολιτικό σύστημα και έχει και άμεσο αντίκτυπο σε αυτήν.

Η μεγάλη επίσης διαφορά ανάμεσα στα ζώα και στους ανθρώπους είναι πως εμείς έχουμε συνείδηση για τις πράξεις μας και πως ύστερα από εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης δημιουργήσαμε μία εντελώς διαφορετική κοινωνία από αυτή των ζώων με ουσιαστική επικοινωνία και πολυδιάστατη σκέψη. Χτίσαμε πόλεις,πήγαμε στο διάστημα, δημιουργήσαμε  τέχνη σε πολλές μορφές κλπ.

Όσοι τώρα ισχυρίζονται πως θα πρέπει να επικρατήσει ο νόμος του ισχυρού,δέν το κάνουν γιατί πιστεύουν στο νόμο της ζούγκλας αλλά επειδή  το ξέρουν πως είναι ισχυροί.Και ο νόμος του ισχυρού ευνοεί τον ισχυρό.Ο Κυριάκος,ο Αλέξης και τα άλλα «παιδιά» δέν είναι ηλίθιοι όπως πολλοί λανθασμένα πιστεύουν.Κάνουν πολύ καλά τη δουλειά τους. Άλλωστε τον κόσμο τον κυβερνάνε οι πονηροί που ψηφίζονται από τους ηλίθιους…

Σε όλη την ιστορία των ανθρώπων ο ανηλεής και συνεχής αγώνας γίνεται από μέρους της εκάστοτε εξουσίας για να διαβάλλει τις συνειδήσεις των ανθρώπων-σκλάβων έτσι ώστε οι τελευταίοι να μή μπορούν να διακρίνουν ποιό τελικά είναι το συμφέρον τους.Γι’αυτό και παραμένουμε όλοι μας σε κατάσταση ομηρίας και εκβιασμών.Και αυτή η κατάσταση παρόλο που είναι πέρα για πέρα αληθινή,δέν είναι η φυσική εξέλιξη των ανθρώπων. Αυτή η κατάσταση είναι η επιβεβαίωση της τεχνητής «φύσης» που θέλουν να επιβάλλουν οι κάθε είδους «Μητσοτάκηδες» για να δικαιολογήσουν την αιώνια εκμετάλλευση των ανθρώπων,των ζώων και του περιβάλλοντος για να ζούνε οι ίδιοι σάν άρχοντες.

Κάποτε η κάθε είδους εκμετάλλευση και τυραννία είχε «θεϊκή» προέλευση.Όταν κλονίστηκε αυτή η λανθασμένη πεποίθηση την εποχή του Διαφωτισμού τότε επιστρατεύτηκε η φύση.Αλλά όταν αυτά τα παράσιτα επικαλούνται το λιοντάρι και τη χελώνα,δέν αναφέρονται στα ζώα.Πίσω από αυτή την πεποίθηση υπάρχει συγκεκριμένη φιλοσοφία.Είναι η φιλοσοφία των καλύτερων και των άριστων.Και το σύστημα ευνοεί αυτούς που θα είναι οι καλύτεροι σκλάβοι και που θα μπορούν να σκλαβώνουν και να εκμεταλλεύονται καλύτερα τους υπόλοιπους.

Γι’αυτό και ο πετυχημένος επιχειρηματίας αποθεώνεται, την ίδια στιγμή που ο απλός εργαζόμενος είναι ένα τίποτα.

Αλλά κανείς από αυτούς τους επιτυχημένους δέν θα παραδεχθεί ποτέ πως η επιτυχία του βασίστηκε στις πλάτες των εργατών.Όλοι μιλάνε για τους γιατρούς αλλά ας φανταστούμε μιά κοινωνία αποκλειστικά γιατρών.Θα μπορούσε ποτέ να υπάρξει;Συνεπώς όλοι και όλες χρειαζόμαστε για να προσφέρουμε ίσες υπηρεσίες προς όλους σε μία προφανώς καλύτερη κοινωνία από την σημερινή.Αλλά αυτό είναι κάτι που η «φύση» στην οποία πιστεύουν τα παράσιτα δέν θα επιτρέψει ποτέ να γίνει.

Η ανισότητα και η σκλαβιά ανάμεσα στον τεχνητό κόσμο των ανθρώπων είναι καθαρά ανθρώπινη κατασκευή,προερχόμενη από την πιό σκοτεινή και διεστραμμένη πλευρά της ανθρώπινης φύσης και όχι μόνο μπορεί να καταργηθεί αλλά επιβάλλεται να καταργηθεί.

Αυτοί που δικαιολογούν αυτή την ανισότητα επικαλούμενοι τον θεό ή την φύση,απλά θέλουν να διατηρήσουν το σημερινό άδικο σύστημα,θέλουν να μας έχουν δυστυχισμένους και σκλαβωμένους στους νόμους τους και να απομυζούν την ζωή μας.Για αυτό και φτιάξανε στρατούς,φρουρές και αστυνομίες.Επικαλούνται τον θεό και την φύση για να πείσουν τα δισεκατομμύρια των σκλάβων πως η απαίτηση και η διεκδίκηση ενός δικαιότερου κόσμου,ενός κόσμου ισότητας είναι μία παράλογη απαίτηση που είτε εναντιώνεται στην θεία βούληση,είτε στην ίδια την ανθρώπινη φύση.Συνεπώς αυτοί που κατασκευάζουν τους νόμους «βιάζουν»και επανανοηματοδοτούν τις λέξεις και τις πανανθρώπινες αρχές κατά πώς τους βολεύει έχουν όλο το «θεϊκό» και «φυσικό» δίκαιο να μας σκλαβώνουν.Κι όταν αντιδρούμε να μας περιθωριοποιούν,να μας φυλακίζουν και να μας σκοτώνουν.

Αλλά άν  η ανθρώπινη φύση είναι άμεσα συγκρίσιμη με την φύση των ζώων, τότε ακόμη και ο Κυριάκος Μητσοτάκης θα συμφωνούσε πως στην προκειμένη περίπτωση για να αμυνθεί το θήραμα απέναντι στον θύτη του, το δικαιότερο θα ήταν να χρησιμοποιήσει όλα του τα όπλα όπως θα έκανε μία βασιλική κόμπρα απέναντι στην τίγρη για παράδειγμα.

Αλλά εν τέλει όλα είναι συσχετισμός δυνάμεων.Κάποτε ουδείς πίστευε πως το κεφάλι ενός βασιλιά θα κοβόταν και θα έπεφτε μπροστά στο πλήθος των λιγότερο προικισμένων.Εκεί τότε δέν υπήρχε κανένας φυσικός ή θεϊκός νόμος να σταματήσει αυτό που έπρεπε να γίνει.

Κάποια στιγμή λοιπόν,όταν οι συνειδήσεις των σκλαβωμένων ξυπνήσουν και επιθυμήσουν την ισότητα,τα κεφάλια των «αρίστων» και των «έξυπνων» θα πέσουν σάν σάπια μήλα στο χώμα, όπου θα γίνει η σπορά του νέου ελεύθερου και ισότιμου κόσμου.

ANΩΝΥΜΟς & ΜΑΥΡΗ ΛΙΣΤΑ

---

Από:https://mavrhlista.wordpress.com/2017/09/19/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CF%8C%CF%82-%CF%86%CE%BF%CE%B2%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B9%CF%83%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1/

Για τους θιασώτες των νόμων της ζούγκλας…

Γράφει ο mitsos175.

 «Μια πολύ σπάνια ταινία, η οποία επικεντρώθηκε στις μυστικές ταινίες του Τρίτου Ράιχ, που προσπαθούσαν να πείσουν το κοινό και τα μέλη του ναζιστικού κόμματος για την ευθανασία με το πρόγραμμα ¨Τ4″. Τη δολοφονία ατόμων με ειδικές ανάγκες. Η πιο σημαντική πτυχή του προγράμματος T4 είναι οι θάλαμοι αερίων, που δημιουργήθηκαν για να δολοφονήσουν, και να χρησιμοποιηθούν αργότερα σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα στα στρατόπεδα θανάτου». (Μετάφραση από αγγλικά) ΠΗΓΗ

Στο 9ο περίπου λεπτό (8:50 – 10:20) δείχνει σκηνές από την ταινία «Das Erbe – 1935» όπου η ναζιστική προπαγάνδα λέει ακριβώς αυτό που είπαν σήμερα οι νεοφιλελέ κανίβαλοι: «Υπάρχει φυσική ανισότητα, άρα είναι φυσικό να εξοντώνονται οι αδύναμοι»! 
Βέβαια Μητσοτάκης και Ανδριανόπουλος δεν μίλησαν για εξόντωση, αλλά αυτή εννοείται.

Υπάρχουν όμως πάρα πολλά είδη, που δεν σκοτώνουν άλλα για να τραφούν, και που οι αρχηγοί της αγέλης μπαίνουν μπροστά σε περίπτωση κινδύνου για να υπερασπιστούν τα υπόλοιπα μέλη, γενόμενοι έτσι γεύμα των μεγάλων αρπακτικών. Γιατί δεν έχουν κάποιοι ηγέτες ως παράδειγμα την αυτοθυσία, που επίσης συναντάται στη Φύση, κι έχουν ως πρότυπο τον κανιβαλισμό;

Βεβαίως πολύ σωστά ειπώθηκε πως άλλο τα αγρίμια και άλλο οι άνθρωποι. Εμείς δεν θέλουμε το νόμο της ζούγκλας, έχουμε δημιουργήσει πολιτισμό. Είμαστε λογικά όντα, έτσι δεν είναι;
Η ιδέα της δήθεν φυσικής ανισότητας μεταξύ των ανθρώπων είναι πολύ παλιά. Δεν έχει καμία σχέση με την αλήθεια, αυτό άλλωστε έχει αποδειχθεί σήμερα επιστημονικά και μόνο βλάκας ρατσιστής, μπορεί να το αμφισβητήσει. Η ιδέα όμως αυτή αναπτύχθηκε από μερικούς φιλοσόφους, ώστε να δικαιολογηθεί η δουλεία και η εκμετάλλευση του λαού από την άρχουσα τάξη.

Έτσι για τον Αριστοτέλη πχ η δουλεία ήταν θεσμός! Δικαιολογούνταν από την τάξη που υπάρχει σε όλη τη φύση. Το ανώτερο εξουσιάζει και κατευθύνει το κατώτερο. Η γυναίκα ήταν κατ’ αυτόν κατώτερη, όπως και οι δούλοι. Φυσικά από τότε έγιναν πολλά και η θεωρία αυτή κατέρρευσε στην Πράξη.

Δείχνει όμως το σκεπτικό ορισμένων πάρα πολύ επικίνδυνων, εφόσον πάρουν εξουσία. Ο Κούλης, κομπλεξικός και άχρηστος, απέδειξε σήμερα ότι δεν είναι ίδιος με τον υποκριτή Τσίπρα, αλλά πολύ χειρότερος από αυτόν. Έχει μια ιδεολογία γνωστή και πολύ – μα πολύ – αποκρουστική. Γι αυτό και δεν πρόκειται να πετύχει τους σκοπούς του, ότι κι αν κάνει από ‘δω και πέρα. Διότι υπάρχει το προηγούμενο: Ο Χίτλερ, ο Μουσολίνι, κάθε ανίκανος παρανοϊκός, που μισεί όλους τους άλλους.
Σύμφωνα με τον Κούλη πρέπει να του δώσουμε εξουσία γιατί είναι γιος πολιτικού! Βρε δεν πηδιέται! Για τον άλλο, τον Ανδριανόπουλο, προφανώς υπάρχει μια θέση στη Χρυσή Αυγή. Ούτε ο Κασίδας δεν θα τα έλεγε τόσο κυνικά, τόσο αηδιαστικά.

Στην πραγματικότητα οι ναζί είναι εγκληματίες. Θέλουν λοιπόν να δικαιολογήσουν τα εγκλήματα που έκαναν, κάνουν, ακόμα και αυτά που σκοπεύουν να κάνουν. Κι αν τους δοθεί η ευκαιρία, θα κάνουν πάρα πολλά, όπως ξαναέκαναν.

Η δικαιολογία εδώ είναι για το πλιάτσικο: Μας λένε ότι μας εξοντώνουν συστηματικά, γιατί είναι τάχα «δυνατοί κι έξυπνοι»! Ας τους δείξουμε κι εμείς λοιπόν πόσο μαλάκες είναι.

---

Από:http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2017/09/blog-post_61.html

THOMAS PIKETTY, Για τον αξιοκρατικό εξτρεμισμό…

Για τον αξιοκρατικό εξτρεμισμό[1]

Bal du Moulin de la Galette (Χορός στο Μύλο της Γαλέττας). Pierre-Auguste Renoir, 1876.

Η Τζαίην Ώστεν ειδικότερα αναφέρεται λεπτομερώς στη λειτουργία της ζωής την εποχή εκείνη: στους πόρους που έπρεπε να διαθέσει κάποιος για να τραφεί, να επιπλώσει το σπίτι του, να ντυθεί, να μετακινηθεί. Το θέμα είναι ότι χωρίς την σύγχρονη τεχνολογία όλα κοστίζουν πολύ ακριβά και απαιτούν χρόνο, και προπάντων προσωπικό. Οι υπηρέτες χρειάζονται για την προμήθεια και την ετοιμασία του φαγητού (που δεν είναι εύκολο να συντηρηθεί). Το ντύσιμο κοστίζει (το απλούστερο φόρεμα μπορεί να αξίζει όσο το μέσο εισόδημα μηνών, ή και ετών). Οι μετακινήσεις απαιτούν άλογα, πληρώματα, που και αυτά χρειάζονται προσωπικό για να τα φροντίζει, τροφή για τα ζώα κ.ο.κ. Ο αναγνώστης εισάγεται σε μια κατάσταση όπου διαπιστώνει ότι κάποιος ζει αντικειμενικά πολύ άσχημα αν διαθέτει μόνο τρεις ή πέντε φορές το μέσο εισόδημα, με την έννοια ότι πρέπει να περνά τον περισσότερο χρόνο του ασχολούμενος με την καθημερινότητα. Και ότι αν θέλει να προσφέρει στον εαυτό του βιβλία ή μουσικά όργανα, ή ακόμα και κοσμήματα ή φορέματα χορού, τότε είναι απαραίτητο να έχει τουλάχιστον είκοσι ή τριάντα φορές το μέσο εισόδημα της εποχής του.