Manu Chao – Clandestino (Λαθρομετανάστης)…


Πορεύομαι μόνος μου παρέα με τη ποινή μου
μονάχη πορεύεται και η καταδίκη μου
η μοίρα μου είναι να τρέχω
για να ξεφεύγω από τον νόμο
Χαμένος στην καρδιά
της μεγάλης Βαβυλωνίας
με λένε λαθρομετανάστη
επειδή δεν έχω χαρτιά

Σε μια πόλη του βορρά
πήγα για δουλειά
κι άφησα τη ζωή μου ανάμεσα
στην Θέουτα και τo Γιβραλτάρ
έγινα μια γραμμή στη θάλασσα
ένα φάντασμα της πόλης
η ζωή μου είναι απαγορευμένη
όπως λένε οι Αρχές

Πορεύομαι μόνος μου παρέα με τη ποινή μου
μονάχη πορεύεται και η καταδίκη μου
η μοίρα μου είναι να τρέχω
επειδή δεν έχω χαρτιά
Χαμένος στην καρδιά
της μεγάλης Βαβυλωνίας
με λένε λαθρομετανάστη

Είμαι ο πτωχευμένος νόμος
Μαύρο χέρι* << λαθρομετανάστες >>
Περουβιανός << λαθρομετανάστης >>
Αφρικανός << λαθρομετανάστης >>
Μαριχουάνα << παράνομη >>

Πορεύομαι μόνος μου παρέα με τη ποινή μου
μονάχη πορεύεται και η καταδίκη μου
η μοίρα μου είναι να τρέχω
για να ξεφεύγω από τον νόμο
Χαμένος στην καρδιά
της μεγάλης Βαβυλωνίας
με λένε λαθρομετανάστη
επειδή δεν έχω χαρτιά

Αλγερινός << λαθρομετανάστης >>
Νιγηριανός << λαθρομετανάστης >>
Βολιβιανός << λαθρομετανάστης >>
Μαύρο χέρι* << παράνομοι >>..

Σχόλιo συντάκτη:

* Το «Μαύρο χέρι» ήταν μια υποτιθέμενη μυστική και βίαιη αναρχική οργάνωση στην Ισπανία στα τέλη του 19ου αιώνα, καθώς και το όνομα της πρώην μπάντας του Manu Chao (Μano Νegra)

____________________________________________________________

Mετάφραση από:

http://lyricstranslate.com/el/clandestino-%CE%BB%CE%B1%CE%B8%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%82.html

 

“Για τυπικούς λόγους.” Ένα παραμύθι για τον Οδυσσέα…


Γράφει ο Αντώνης Γαζάκης, εκπαιδευτικός, πρόεδρος ΔΣ «Οδυσσέα»​

____________________________________________________________

Μέρες που είναι θα σας πω ένα παραμύθι λίγο αλλιώτικο από τα συνηθισμένα:

“Μια φορά κι έναν καιρό, σε κάποια χώρα μακρινή και φτωχή, πολλοί άνθρωποι έφευγαν για άλλες, ακόμη πιο μακρινές χώρες μπας και βελτιώσουν τη ζωή τη δική τους και των οικογενειών τους. Καθώς περνούσαν όμως τα χρόνια, η χώρα αυτή έπαψε να είναι τόσο φτωχή και έτσι κάποια στιγμή άρχισαν να έρχονται σε αυτή άνθρωποι από άλλες μακρινές χώρες, είτε για να δουλέψουν μπας και βγουν από τη δική τους φτώχεια και μιζέρια είτε για να ξεφύγουν από πολέμους και καταστροφές. Ξένους τους είπαν, με διάφορα ονόματα, ακόμη κι αυτούς που τους λογάριαζαν από την ίδια ρίζα και τους δώσαν γρήγορα δικαίωμα ψήφου, και σαν ξένους τους φέρθηκαν. Τους δώσαν τις χειρότερες δουλειές, τους πλήρωναν ψίχουλα ή τους κατέδιδαν στην αστυνομία -δεν είχαν βλέπεις χαρτιά νόμιμης παραμονής και εργασίας οι περισσότεροι- και αρκετοί ντόπιοι πλούτισαν από την εκμετάλλευση αυτών των ξένων.

Όλα αυτά βέβαια τα διευκόλυνε ακόμη πιο πολύ το ότι οι ξένοι δεν ήξεραν ούτε να μιλούν ούτε φυσικά να διαβάζουν και να γράφουν τη γλώσσα του τόπου στον οποίο είχαν βρεθεί. Μουγκοί λοιπόν ή με λεξιλόγιο νηπίων, προσπαθούσαν άδικα να βρουν το δίκιο τους και να συνεννοηθούν με τους ντόπιους, αλλά και μεταξύ τους, αφού έρχονταν από διαφορετικές χώρες. Το κράτος βέβαια δεν έκανε τίποτα για να τους βοηθήσει να μάθουν τη γλώσσα του, παρότι το ίδιο και πολλοί από τους κατοίκους του καυχιούνται για το πόσο σπουδαία και τρανή είναι αυτή η γλώσσα και πόσο χρειάζεται να διαδοθεί σε όλον τον κόσμο.

Συνέχεια

ΕΡΩΤΙΚΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ


 Βασίλειος Π. Βερτουδάκης

 Το θέμα της εισήγησης μου είναι ο έρωτας και οι εκδηλώσεις του στην ελληνική αρχαιότητα. Σκέφτηκα, αντί άλλης εισαγωγής, να σας βάλω στο θέμα αφηγούμενος σας ένα μύθο. Πρόκειται για το μύθο του Αριστοφάνη στο Συμπόσιον του Πλάτωνα.

  Ο μύθος του Αριστοφάνη

Το Συμπόσιο, ένας από τους πιο φιλοσοφικούς αλλά συνάμα και πιο χαρίεις και πνευματώδεις διαλόγους του Πλάτωνα, είναι το κατ’ εξοχήν ερωτικό έργο του φιλοσόφου. Άλλωστε ο εναλλακτικός του τίτλος είναι Περί Έρωτος ηθικός. Στο Συμπόσιο λοιπόν λαμβάνουν μέρος ο Σωκράτης, βεβαίως, μόνιμος πρωταγωνιστής στους διαλόγους του Πλάτωνα, και μια ομάδα εκλεκτών Αθηναίων που συναντιούνται στο σπίτι του τραγικού ποιητή Αγάθωνα για να εορτάσουν την πρώτη του νίκη σε δραματικούς αγώνες. Το περιεχόμενο του διαλόγου είναι η φύση του Έρωτα. Κάθε συνδαιτυμόνας παίρνει με τη σειρά του το λόγο για να εκθέσει τις απόψεις του για το θέμα. Τελευταίος θα μιλήσει ο πιο ειδήμων περί τα ερωτικά, ο δαιμόνιος εραστής, ο Σωκράτης. Ανάμεσα στους συμποσιαστές είναι και ο Αριστοφάνης, ο γνωστός κωμικός ποιητής. Κάποτε έρχεται και η δική του σειρά να μιλήσει. Μάλιστα ο Πλάτων συνδέει την έναρξη της ομιλίας του Αριστοφάνη με ένα ευτράπελο επεισόδιο. Ο Αριστοφάνης από το πολύ φαγητό παθαίνει λόξυγκα, στρέφεται στον γιατρό της παρέας, τον Ερυξίμαχο, για να του προτείνει τρόπους θεραπείας, αυτός το κάνει, και ο Αριστοφάνης παίρνει μετά από λίγο ξανά το λόγο απελευθερωμένος από τον λόξυγκα.

Ο κωμικός ποιητής αρχίζει με την περιγραφή της αρχέγονης ανθρώπινης φύσης. Στην αρχή, λέει, ο άνθρωπος ήταν ένα ον με σχήμα σφαιρικό, με τέσσερα χέρια, τέσσερα πόδια και δύο πρόσωπα που κοίταζαν προς αντίθετες κατευθύνσεις, αλλά ενωμένα στην κορυφή σχημάτιζαν το κεφάλι. Τα φύλα αυτών των παράξενων όντων δεν ήταν δύο, όπως σήμερα, αλλά τρία: Το ένα είναι διπλά αρσενικό, το άλλο διπλά θηλυκό και το τρίτο ερμαφρόδιτο. Το πρώτο, το αρσενικό, ήταν, λέει, γέννημα του Ήλιου, το θηλυκό ήταν γέννημα της Γης και το τρίτο της Σελήνης, γιατί και η Σελήνη μετέχει και των δύο: είναι και αστέρι και γη. Τα σφαιροειδή αυτά πλάσματα με τα διπλά πρόσωπα και τα διπλά γεννητικά όργανα, αρσενικά, θηλυκά και ερμαφρόδιτα πηγαίνουν σαν τροχός με τα οκτώ τους άκρα και κάνουν τούμπες στον αέρα σαν ακροβάτες. Επειδή όμως τα φοβερά αυτά τέρατα είχαν μεγάλη δύναμη και αλαζονεία, τα έβαλαν με τους θεούς. Ο Δίας συγκαλεί εκτάκτως συμβούλιο των θεών για να αντιμετωπίσει την κατάσταση και αποφασίζεται να κόψει ο ίδιος με χειρουργική ακρίβεια τα όντα αυτά στα δύο, από πάνω ως κάτω.

Συνέχεια

Μάους παντ σε προχωρημένη σήψη…


από την @khalida | σκίτσο: Γιάννης Νικολόπουλοςσκίτσο του Γιάννη Νικολόπουλου

σκίτσο του Γιάννη Νικολόπουλου

Στο γραφείο δεν έχω μάους παντ. Τη δουλειά αυτή κάνουν δυο λευκές κόλλες χαρτί. Η επάνω έχει διάφορες μικρές σημειώσεις, λέξεις, τηλέφωνα, ονόματα και την ανανεώνω κάθε τόσο που γεμίζει. Στην από κάτω, έχει μόνο ημερομηνίες και αριθμούς: 2/9-26/10-> 69 παιδιά, 28-30/10-> 86 άτομα, 4/11-> 5 άτομα, 5/11-> 5 άτομα, 7/11-> 2 άτομα, 10/11-> 7 άτομα, 11/11-> 18 άτομα, 13/11-> 2 παιδιά, 16/11-> 2 παιδιά, 25/11-> 3 άτομα, 3/12-> 3 άτομα, 4/12-> 1 άτομο, 3 αγνοούμενοι, 8/12-> 6 παιδιά, 9/12-> 12 άτομα, 12 αγνοούμενοι, 10/12-> 4 άτομα, 15/12-> 3 άτομα, 17/12-> 7 άτομα, 24/12-> 8 άτομα, 25/12-> 5 άτομα, 28/12-> 4 ξεβρασμένα πτώματα σε προχωρημένη σήψη. Ένα κοριτσάκι, δύο γυναίκες και ένας άντρας. Χριστούγεννα σε προχωρημένη σήψη.

Συνέχεια

Το παράδειγμα του Χίτλερ…εμπνέει τον Ερντογάν…


Το παράδειγμα του Χίτλερ εμπνέει τον Τούρκο πρόεδρο, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, στη προώθηση της συνταγματικής μεταρρύθμισης για την ενίσχυση των υπερεξουσιών τους.

Ο κ. Ερντογάν απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου κατά την επιστροφή του από επίσκεψη στη Σαουδική Αραβία, αν ένα εκτελεστικό προεδρικό σύστημα είναι δυνατό παράλληλα με τη διατήρηση της ενιαίας δομής του κράτους είπε: «Υπάρχουν ήδη παραδείγματα στον κόσμο. Μπορείτε να το δείτε αν κοιτάξετε τη Γερμανία του Χίτλερ. Υπάρχουν μεταγενέστερα παραδείγματα σε διάφορες άλλες χώρες».

Το κυβερνών Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) , το οποίο ίδρυσε ο Ερντογάν, έχει θέσει ως αυτοσκοπό την αναθεώρηση του Συντάγματος, στόχος στον οποίο ήρθε ακόμα πιο κοντά μετά την επικράτηση του με 49,4% στις εκλογές του Νοεμβρίου.

Με την πρόταση των Ερντογάν και Νταβούτογλου συμφώνησε μάλιστα την περασμένη εβδομάδα το αντιπολιτευόμενο Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα (CHP), που θα ενώσει τις δυνάμεις του μαζί τους για να αναβιώσουν τις προσπάθειες για τη σύνταξη ενός νέου Συντάγματος.

Τα υπόλοιπα κόμματα της αντιπολίτευσης συμφωνούν στην ανάγκη να αλλάξει το Σύνταγμα, το οποίο συντάχθηκε μετά το πραξικόπημα του 1980 και φέρει ακόμη τη σφραγίδα των στρατιωτικών, αλλά δεν τάσσονται υπέρ του προεδρικού συστήματος που οραματίζεται ο Ερντογάν, φοβούμενα ότι θα συγκεντρώσει υπερβολικά πολλές εξουσίες στα χέρια ενός αυταρχικού ηγέτη.

Μετά το σάλο που προκλήθηκε το  γραφείο του Τούρκου προέδρου προέβη σε διευκρινίσεις την Παρασκευή, σημειώνοντας πως ο Ερντογάν ανέφερε το καθεστώς του Χίτλερ ως «αισχρό παράδειγμα» και επισημάνθηκε ότι σε παλαιότερες δηλώσεις του έχει χαρακτηρίσει ως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας το Ολοκαύτωμα των Εβραίων κατά τον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και τον αντισημιτισμό, αλλά και την ισλαμοφοβία.

____________________________________________________________

Aπό:

http://www.hitandrun.gr/to-paradigma-tou-chitler-empnei-ton-erntogan/

«Ζαπατίστας»…(1η Γενάρη του 1994)… 22 χρόνια από την επανεφεύρεση της επανάστασης…


Πριν από 22  χρόνια,την 1η Γενάρη του 1994, σε μια άμεση διαμαρτυρία εναντίον της τότε πρόσφατα υπογεγραμμένης Συμφωνίας του Ελεύθερου Εμπορίου Βόρειας Αμερικής, εξεγερμένοι αγρότες Μάγια, που είχαν μόνοι τους οργανωθεί,κατέλαβαν έναν αριθμό από μικρές και μεγάλες πόλεις στην Τσιάπας, στην απομακρυσμένη νοτιοανατολική γωνιά του Μεξικού. Ζητούσαν δικαιώματα για τους αυτόχθονες πληθυσμούς του Μεξικού, οι οποίοι αντιμετώπιζαν για πολύ καιρό άδικη μεταχείριση και θεωρούσαν ότι με αυτή την εμπορική, οικονομική συμφωνία θα υπέφεραν ακόμη περισσότερο.

Ονομάζοντας τον εαυτό τους Ζαπατίστας από τον Emiliano Zapata, τον κύριο ηγέτη της μεξικανικής επανάστασης του 1910, παρουσιάστηκαν ως ένα λαϊκό κίνημα, που έκανε ανοιχτά έκκληση για μια νέα επανάσταση στο Μεξικό, η οποία θα αντικαθιστούσε μια κυβέρνηση, η οποία όπως υποστήριζαν δεν είχε καμία επαφή με τις ανάγκες του λαού της.

 

Συνέχεια