40 χρόνια Bohemian Rhapsody σε τρία μοναδικά βίντεο…

Φέτος κλείνουν 40 χρόνια από το 1975, τη χρονιά που το τραγούδι των Queen «Bohemian Rhapsody» έγινε no 1 στα τσαρτς του Ηνωμένου Βασιλείου. Ένα τραγούδι που άλλαξε την ιστορία της μουσικής, ένα αριστούργημα.

Εδώ, το ακούμε σε τρεις διαφορετικές εκτελέσεις.
Από την χορωδία αγοριών Trinity, την πιο σημαντική χορωδία στον κόσμο.
Το ακούμε παιγμένο από ένα πολύ παλιό όργανο του 1905 που έπαιζε μουσική στα λαϊκά πανηγύρια της Αγγλίας.
Το ακούμε και από τους ίδιους τους Queen σε μια συναυλία τους το 1981.

Η ανεργία στην Ελλάδα έσπασε τα ρεκόρ του «κραχ 1929»!

19.12.2015 / ΒΑΣΙΛΗΣ ΓΑΛΟΥΠΗΣ

Για την ελληνική ανεργία στα χρόνια της κρίσης ο παραλληλισμός γίνεται συχνά με την εποχή του «κραχ του ’29» και όσα συνέβησαν μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Με την ανεργία καθηλωμένη στην χώρα μας στο 26-27% και με την διάρκεια του… τσουνάμι να θεωρείται πρωτοφανής μεταπολεμικά, αποκτά μεγαλύτερο ενδιαφέρον μια ματιά προς τα πίσω…

Δυστυχώς, τα συγκριτικά στοιχεία της ανεργίας σε βάθος χρόνου αποδεικνύουν ότι δύσκολα συναντά κανείς τόσο ραγδαία επιδείνωση όσο της Ελλάδας και, μάλιστα, επί τόσα συναπτά έτη. Ακόμα, δηλαδή, και το «κραχ του ’29» δείχνει αρκετά ηπιότερο απ’ όσα συμβαίνουν από το 2009-2015 στην χώρα μας.

Ένας από τους διασημότερους επί των οικονομικών, ο Άνγκους Μάντισον (1926-2010), έχει παραθέσει στην μελέτη του «Economic Growth in the West» όλους τους δείκτες ανεργίας για το διάστημα 1913-1960. Όταν, δηλαδή, έσκασε το κραχ του ’29 και στη συνέχεια ακολούθησε ο Β’ Παγκόσμιος. Από τον πίνακα απουσιάζουν, όπως είναι λογικό, τα ποσοστά ανεργίας στα χρόνια του Πολέμου.

O Βρετανός οικονομολόγος, ειδικευμένος στην μακροοικονομική ιστορία, συμπεριλαμβανόμενης της μέτρησης και ανάλυσης της οικονομικής ανάπτυξης, παρουσίασε συνολικά στην διάρκεια της επιστημονικής του πορείας ένα πολύτιμο και πολύπλευρο έργο.

Η Μουσική Είναι Ζωή…

“The only truth is music” – Jack Kerouac
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

«Δεδομένου ότι ούτε η απόλαυση ούτε η ικανότητα παραγωγής της μουσικής είναι χρήσιμες -έστω και στο παραμικρό- για τον άνθρωπο, πρέπει να καταχωριστούν μεταξύ των πλέον μυστηριωδών από τις δεξιότητες με τις οποίες είναι προικισμένος» 

Κάρολος Δαρβίνος, Καταγωγή του Ανθρώπου

«Τόσο οικείος, αυτός ο Σοπέν, που νομίζω ότι η ψυχή του θα έπρεπε να ανασταίνεται μόνο ανάμεσα σε φίλους».

                                           T.S. Elliot, Portrait of a lady

~~{}~~

Ο επιστήμονας και ο ποιητής. Ποιος από τους δύο κατανοεί καλύτερα την ανθρώπινη φύση; Χαμογελάω καθώς κάνω αυτήν την ερώτηση. Σαν εξωγήινος που αντιμετωπίζει συγκαταβατικά το ανθρώπινο είδος.

Ο Άρθουρ Κλαρκ, στο «Τέλος της Παιδικής Ηλικίας», επινόησε ένα εξωγήινο είδος, τους «Επικυρίαρχους». (Η επιστημονική φαντασία είναι το αμάλγαμα επιστήμης και τέχνης;)

 

Mahmoud Salameh: «Σέβομαι τα σκίτσα και με σέβονται κι εκείνα»…

Αιχμηρός πολιτικός σκιτσογράφος και σκηνοθέτης ταινιών animation, ο Παλαιστίνιος Mahmoud Salameh, ο οποίος γεννήθηκε στον προσφυγικό καταυλισμό του Γιαρμούκ στη Συρία,ζει την τελευταία τριετία ως πολιτικός πρόσφυγας στο Σίδνεϊ της Αυστραλίας. Μας μιλά για την εμπειρία της προσφυγιάς, την τέχνη του, την Παλαιστίνη που δεν έχει δει ποτέ και την κατάσταση στη Συρία.

Κίνα – Το παγκόσμιο εργοστάσιο…

ΑΞΕ στην Κίνα, περιφερειακές ανισότητες και περιβαλλοντικές  επιπτώσεις

                              

 Γράφει ο Γεώργιος Α. Κωστόπουλος*

_____________________________________________________________

1.Χαρακτηριστικά του Κινεζικού κράτους και το άνοιγμα στις ΑΞΕ

Στο παγκόσμιο οικονομικό περιβάλλον, τις τελευταίες δεκαετίες οι Άμεσες Ξένες Επενδύσεις διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της κάθε χώρας. Η οικονομία της Κίνας από το 1979 άρχισε να μεταβάλλεται από αγροτική σε βιομηχανική σκαρφαλώνοντας στις πρώτες θέσεις εξαγωγών παγκοσμίως.  Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας έχει πληθυσμό 1,364,270,000 κατοίκους και έκταση 9,562,911 τετρ.χλμ.και διαιρείται σε 6 περιφέρειες σύμφωνα με στοιχεία της παγκόσμιας τράπεζας (http://databank.worldbank.org). Η Νότια Ανατολική περιφέρεια συγκεντρώνει  τις περισσότερες πόλεις 7 στον αριθμό (Document of World Bank, 2006).

Στο ξεκίνημα της δεκαετίας του 1980 η κυβέρνηση της Κίνας θέσπισε Ειδικές Οικονομικές Ζώνες (ΕΟΖ), και μέχρι το 1992 πολλές παράκτιες  πόλεις αποτέλεσαν πόλο έλξης ξένων επενδύσεων. Οι τέσσερις πρώτες ΕΟΖ χωροθετήθηκαν to 1979 στις πόλεις Shenzhen, Shantou, Zhuhai και Xiamen. Έως το 2010 το Shenzhen αναπτύσσεται ραγδαία και η ΕΟΖ εκτείνεται σε όλη την πόλη που καταλαμβάνει συνολική έκταση διπλάσια από την έκταση που καταλαμβάνει το Χονγκ Κονγκ (http://www.enkina.com/portal/economy/economic-zones).  Στις πόλεις αυτές αλλά και στις πρωτεύουσες των επαρχιών ισχύουν προνομιακά καθεστώτα για την εισροή επενδύσεων. Η φορολόγηση των επιχειρήσεων των ΕΟΖ παγιώνεται στο 15% , αποτελώντας το μικρότερο ποσοστό από οποιοδήποτε σημείο στη χώρα. Επίσης, τα κέρδη των επιχειρήσεων που φεύγουν εκτός χώρας είναι αφορολόγητα και εφόσον η επιχείρηση πραγματοποιεί εξαγωγές ένα ποσοστό της αξίας τους επιστρέφονται από το κράτος (Σκορδίλη-Παπαδόπουλος, 2007).

Το 1979 αποτέλεσε χρονιά ορόσημο για την χώρα της Κίνας καθώς ψηφίστηκε νόμος που επέτρεπε την εισροή ξένων επενδύσεων στις ήδη υπάρχουσες κινεζικές επιχειρήσεις, καθιστώντας τη χώρα σήμερα στους πρωταγωνιστές των ξένων επενδύσεων (Unctad, 2010). Την ίδια χρονιά έως το 1984 πραγματοποιήθηκαν αλλαγές στον γεωργικό τομέα, όπου η γη άρχισε να τεμαχίζεται σε ιδιωτικά οικόπεδα με άμεσο αντίκτυπο την αύξηση της αγροτικής παραγωγής και κατ’ επέκταση του βιοτικού επιπέδου των γεωργών.

Άβατο; Ας μιλήσουμε λοιπόν για τα άβατα…

Σύμφωνα με το λεξικό της νέας ελληνικής γλώσσας, ως άβατο θεωρείται ένας τόπος ή χώρος που δεν μπορούμε να τον διαβούμε· δηλαδή: αδιάβατος, απάτητος, απρόσιτος. Μια γνωστή έκφραση είναι το: «άβατη γη» και σαν πρακτικές εφαρμογές χρήσης του όρου, κάποια παραδείγματα είναι τα εξής: «άβατο βουνό / δάσος, άγρια κι άβατα φαράγγια».
Όμως σαν έννοια και «λαϊκή» συνείδηση, επικράτησε (συνειρμικά τουλάχιστον) από θρησκευτικής απόδοσης. Δηλαδή, για ιερό χώρο όπου απαγορεύεται η είσοδος ατόμων που θα μπορούσαν να τον βεβηλώσουν. Επί παραδείγματι: «το ιερό των χριστιανικών ναών είναι άβατο για τις γυναίκες. Άβατο μοναστήρι, στο οποίο δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άτομα του ενός από τα δύο φύλα».
Επίσης, Άβατο (ή Άβατον) είναι ένα γνωστό χωριό και έδρα ομωνύμου τοπικής κοινότητας του δήμου Τοπείρου, της περιφερειακής ενότητας (τέως νομού) Ξάνθης, στην περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης.
Η λέξη επίσης χρησιμοποιείται και σαν ονομασία σε διάφορα μαγαζιά και πιθανότατα να την έχετε δει σε μπαρ, καφέ και άλλα τέτοια.

Ζαν Μπωντριγιάρ – Η κούραση…

Υπάρχει στο εξής ένα παγκόσμιο πρόβλημα της κούρασης, όπως υπάρχει ένα παγκόσμιο πρόβλημα της πείνας. Παραδόξως, η ύπαρξη του ενός αποκλείει το άλλο: η ενδημική, ανεξέλεγκτη κούραση είναι, μαζί με την ανεξέλεγκτη βία […], χαρακτηριστικό των πλούσιων κοινωνιών, και απορρέει μεταξύ άλλων από το ξεπέρασμα της πείνας και της ενδημικής ένδειας, που παραμένει το μείζον πρόβλημα των προβιομηχανικών κοινωνιών. Η κούραση, ως συλλογικό σύνδρομο των μετα-βιομηχανικών κοινωνιών, επιστρέφει έτσι στο πεδίο των βαθιών ανωμαλιών, των «δυσλειτουργιών» της ευημερίας. Χαρακτηρίστηκε «καινούριο δεινό του αιώνα» και πρέπει να αναλυθεί σε συνδυασμό με τα άλλα φαινόμενα ανομίας, που η αναζωπύρωσή τους σημαδεύει την εποχή μας, ενώ όλα θα έπρεπε να συντελούν στην κατάργησή τους.
Όπως η καινούρια βία είναι «χωρίς αντικείμενο», έτσι και αυτή η κούραση είναι «χωρίς αιτία». Δεν έχει καμία σχέση με την μυική και ενεργειακή κούραση. Δεν προέρχεται από σωματικό ξόδεμα. Μιλούνε βέβαια αυθόρμητα για «νευρικό ξόδεμα», για «κατάθλιψη» και για ψυχοσωματική μεταστροφή. Αυτού του τύπου η εξήγηση αποτελεί τώρα μέρος της μαζικής κουλτούρας: υπάρχει σε όλες τις εφημερίδες (και σε όλα τα συνέδρια). Ο καθένας μπορεί να οχυρωθεί πίσω της σαν πίσω από μια καινούρια προδηλότητα, με την κατήφη χαρά ότι τον πρόδωσαν τα νεύρα του.