«Ντιμπέιτ» για… βούρλα


skiado

ΑΡΗΣ ΣΚΙΑΔΟΠΟΥΛΟΣ

Κατ΄ αρχάς: Αυτός ο λαός μπορεί νάναι φτωχός, όχι όμως και μαλάκας…

Φαίνεται ωστόσο, ότι κάποιοι φωστήρες της διακομματικής, σε συνεργασία με τηλεοπτικούς αστέρες, ζουν στον δικό τους, βλακώδη μικρόκοσμο. Αυτό είναι το πρώτο και κύριο συμπέρασμα που προέκυψε από το πολυδιαφημισμένο ντιμπέιτ της ΕΡΤ.

Δημοσιογράφοι ανεπαρκείς, πολιτικοί αμήχανοι και καθόλου πειστικοί, θέαμα ανιαρό και ανούσιο…

Συμπέρασμα: Αν αυτό που παρακολουθήσαμε, αποτελεί την πολιτική πεμπτουσία αυτού του τόπου, Ε τότε, αλίμονο στον τόπο.Κι εξηγούμαστε:

  1. Ποιοι είναι αυτοί οι απίθανοι τύποι που συγκροτήσανε την διακομματική κι αποφάσισαν ότι μια ερώτηση διαρκεί τριάντα δευτερόλεπτα και μια απάντηση ενάμισι λεπτό. Έχουν εμπειρία από πάνελ; Ή πήραν μια απόφαση στην ξεπέτα, εκθέτοντας έτσι και τις ηγεσίες τους;

  2. Από που και έως που, δημοσιογράφοι αποδέχονται αβασάνιστα τους όρους μιας διακομματικής, δίχως να θέσουν τούς δικούς τους όρους; Δηλαδή, το μόνο που τους ενδιαφέρει σ΄ ένα πάνελ, είναι πως θα φιγουράρουν σ΄ αυτό και αδιαφορούν τελείως για την ουσία;

  3. Από τη στιγμή που αποδέχεσαι τους όρους ως δημοσιογράφος, φοράς την κουστουμιά και το συνολάκι σου, που πα ρε Καραμήτρο απροετοίμαστος; Το σύνολο σχεδόν των ερωτήσεων που υποβλήθηκαν είτε έχουν απαντηθεί σε άλλες συνεντεύξεις που έχουν δώσει οι πολιτικοί, είτε έχουν αναλυθεί- ειδικά του Τσίπρα- στις συνεντεύξεις Τύπου στην Θεσσαλονίκη.

  4. Δεν είναι δυνατόν! Δημοσιογράφος, που παρουσιάζει κεντρικό δελτίο, να λέει σε πάνελ πολιτικών αρχηγών το ρήμα «αναλίσκεται» …..»αναλώνεται»! Κάποτε ακόμα και οι απόφοιτοι του νυχτερινού Σκαλούμπακα τόξεραν! Κάτι τέτοιο σ΄ άλλες εποχές θα αποτελούσε και λόγο υποβιβασμού του.

Συνέχεια

Σύγχρονος Μηδενισμός και παιδεία


Θεόδωρος Ζιάκας

20 + 1 ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ *

Ι
1. Φεύγοντας προς την Εσπερία εγκαταλείψαμε την ελληνική παιδεία για να την αντικαταστήσουμε με τη νεωτερική. Σήμερα ζούμε την κατάρρευση της νεωτερικής παιδείας. Δεν έχουμε πλέον παιδεία ούτε παραδοσιακή ούτε νεωτερική.

2. Η κρίση της παιδείας είναι βασική πτυχή της γενικότερης κρίσης του σύγχρονου πολιτισμού. Είναι κρίση δομική, γιατί η εστία της βρίσκεται στην αποσύνθεση του Ατόμου, του ανθρωπολογικού υποκειμένου της νεωτερικότητας.

3.Η σύγκριση της νεωτερικής με την ελληνική παιδεία – της νεωτερικής που την χάσαμε πριν την αποκτήσουμε, με την ελληνική που την είχαμε και την εγκαταλείψαμε- διαυγάζει τον δομικό χαρακτήρα της κρίσης και το διακύβευμά της.

ΙΙ
4. Η σύγχρονη κοινωνία είναι κοινωνία συστημάτων. Τα συστήματα διαμεσολαβούν τις ανθρώπινες σχέσεις με απρόσωπους τυποποιημένους ρόλους, σύμφωνα με το πρότυπο της Μηχανής. Τα συστήματα είναι λογικές μηχανές ενσαρκωμένες σε απρόσωπες κοινωνικές δομές. Το θεμελιώδες ανθρωπολογικό δίπολο είναι εδώ ο κυρίαρχος-μάνατζερ και ο καταναλωτής-χρήστης.

5. Ουσιαστική λειτουργία της σημερινής παιδείας είναι η αναπαραγωγή του συστημικού διπόλου διαχειριστή-χρήστη. Σκοπός της είναι η κατασκευή του συστημικού ανθρώπου. Οι λίγοι εκπαιδεύονται για να γίνουν κατασκευαστές και διαχειριστές συστημάτων. Και οι πολλοί για να γίνουν απλοί χρήστες των συστημάτων, υποδιαιρούμενοι σε έχοντες και μη έχοντες θέση στο Σύστημα.

Συνέχεια

ο πολιτισμός της καθημερινής ζωής ως εργαλείο παρέμβασης σε συνθήκες έκτακτης ανάγκης


Μυρσίνη Ζορμπά

«Ακόμη και οι καταστάσεις έκτακτης ανάγκης παράγονται και κυβερνιούνται από αισθήματα,
συναισθήματα, αφοσίωση, παρορμήσεις και υλικότητες… Οι μελλοντικές καταστάσεις
έκτακτης ανάγκης κυβερνιούνται με παρέμβαση στην καθημερινότητα».

P. Adey, B. Anderson και St. Graham, «Introduction,
Governing Emergencies: Beyond Exceptionality»,
Theory, Culture and Society, τόμ. 32, τχ. 2 (Μάρτιος 2015)


Τα τελευταία χρόνια, μέσα στις καθημερινές συνθήκες έκτακτης ανάγκης και κρίσης, γίνεται καλύτερα αντιληπτή η σημασία που έχει η διακυβέρνηση της καθημερινής ζωής και της βιωμένης κουλτούρας. Ακούγοντας και διαβάζοντας τις καλές ή κακές ρητορικές προσεγγίσεις των μεγαφώνων της εικονικής πραγματικότητας, κατανοούμε πόσο η προσέγγισή τους –άλλοτε προκαλώντας φόβο και άλλοτε δίνοντας ελπίδες– βρίσκεται μακριά από την καθημερινή ζωή και πόσο ασύγκριτα παραγωγικές είναι οι ιδέες και οι πράξεις που οδηγούν σε παρέμβαση στην καθημερινότητα. Η βιωμένη κουλτούρα και όχι οι ιδεοληψίες, οι πρακτικές διακυβέρνησης και όχι οι αξιωματικές διακηρύξεις, η γνώση και όχι οι φαντασιώσεις, οι μεταρρυθμίσεις και όχι οι αγκυλώσεις, αλλάζουν την πραγματικότητα. Η παρέμβαση στη σημερινή κατάσταση έκτακτης ανάγκης είναι μια παρέμβαση που δοκιμάζεται συγκεκριμένα στην καθημερινή ζωή και στη βιωμένη κουλτούρα, τη δική μας και των Άλλων. Δεν είναι ρητορική αλλά χειροπιαστή και κρίνεται εκ του αποτελέσματος. Για να αλλάξουμε τους όρους της κρίσης πρέπει να παρέμβουμε και να κυβερνήσουμε την κουλτούρα της καθημερινής ζωής τολμηρά, αποφασιστικά, συστηματικά. Είναι κάτι που αφορά τον καθένα και την καθεμιά μας, ωστόσο δεν μπορεί να τη φέρει σε πέρας μόνη η ατομική συνειδητοποίηση και υπευθυνότητα αλλά απαιτεί ένα ευρύτερο σχέδιο δημόσιας πολιτισμικής πολιτικής που θα φιλοδοξεί να παρέμβει στο κοινωνικοπολιτισμικό πεδίο συνδέοντας τον πολιτισμό με την ανάπτυξη, μειώνοντας τις ανισότητες και διακρίσεις, αξιοποιώντας και αναδιανέμοντας πόρους. Στα ερείπια του κράτους πρόνοιας πρέπει να βρούμε τη δύναμη να οικοδομήσουμε ένα κράτος πολιτισμικής ανασυγκρότησης.

Συνέχεια

Ο Κάβουρας…


«Κάβουρα» λέω τον Σωτήρη.
Δεν πρόκειται για κάποιο παρατσούκλι. Έτσι τον λέω μόνον εγώ.

Δηλώνει «εβδομηντάρης» πράμα που σημαίνει ότι έχει περάσει τα εβδομήντα και δεν θέλει να το παραδεχτεί.

Είναι μικροκαμωμένος, αδύνατος και κοντός.

Κάνει αγωνιώδεις προσπάθειες να κρύψει την ηλικία του.

Φοράει ρούχα και παπούτσια που θα ταίριαζαν μάλλον σε πολύ νεώτερους.

Ο Σωτήρης είναι μια ξεχωριστή φυσιογνωμία της πόλης μας αν και έχει πολλά κοινά με πολλούς.

Το συναντάς σχεδόν παντού.

Συνέχεια

Ραφαηλίδης: Ο πολιτισμός του πλούτου…


Ποτέ κανείς δεν διάλεξε με τη θέληση του τη φτώχεια 

Ποτέ κανείς δεν διάλεξε με τη θέληση του τη φτώχεια (εξαιρούνται οι συνεπείς προς τις ασκητικές ιδέες τους ασκητές). Ποτέ κανείς πλούσιος δεν είπε: τι ωραία που θα ’ταν αν ήμουν φτωχός! Από τότε που υπάρχει πείνα, δηλαδή από της εμφανίσεως του ανθρώπου στη Γη, ο νηστικός καρβέλια ονειρεύεται.

Κι ο πλούσιος, είτε δεν ονειρεύεται τίποτα, όταν έχει αποβλακωθεί πάρα πολύ είτε ονειρεύεται διαμάντια, κότερα κι άλλα τέτοια πολυτελή, τουτέστιν αρμόζοντα σε αυτόν που έχει «πολύ τέλος», δηλαδή μεγάλη περιουσία (τέλος ονόμαζαν οι αρχαίοι Έλληνες την ατομική περιουσία) ή σε αυτόν που πληρώνει «πολλά τέλη» (πολλούς φόρους) σύμφωνα με μια αυθαίρετη «ετυμολογία της λέξης, αν και όπως έδειξαν τα πράγματα αυτοί που έχουν «πολύ τέλος» δεν πληρώνουν κατ’ ανάγκην και πολλά τέλη.

Συνέχεια

Περί εκπαίδευσης…


Η εκπαίδευση είναι θαυμάσιο πράγμα. Αλλά καλό είναι να θυμόμαστε ότι τίποτε από όσα αξίζει να γνωρίζουμε δεν μπορεί να διδαχθεί.
Oscar Wilde

Το σχολείο μας προετοιμάζει για τη ζωή σε έναν κόσμο που δεν υπάρχει.
Albert Camus

5fc05eadc6d3

Θα μάθεις περισσότερα περπατώντας από τον Καναδά ως τη Γουατεμάλα από όσα θα μάθεις στη σχολή κινηματογράφου.
Werner Herzog

Οι άνθρωποι γεννιούνται αμόρφωτοι, όχι ηλίθιοι. Γίνονται ηλίθιοι με την εκπαίδευση.
Bertrand Russell

to-katarameno-fidi-kai-alles-melodikes-istories

Πολύ φοβούμεθα ότι οι ημέτεροι καθηγηταί καθιστώσι την κλασσικήν αρχαιότητα ενδιαφέρουσαν και αγαπητήν, όσω και οι παπάδες την ορθόδοξον θρησκείαν.
Εμμανουήλ Ροΐδης

Συνέχεια

11 Σεπτεμβρίου 2001: Το τέλος των ατομικών δικαιωμάτων…


des5

Μετάφραση-επιμέλεια: Αλέξανδρος Στεργιόπουλος


Η 14η επέτειος της 11/9 δεν βρίσκει τον κόσμο πιο ασφαλή. Ούτε και τις ΗΠΑ φυσικά. Το σαρωτικό χτύπημα στους Δίδυμους Πύργους ακόμη πληγώνει την υπερδύναμη. Και μαζί τον υπόλοιπο κόσμο. Η παρουσία οργανώσεων που μάχονται τη Δύση και η ανάπτυξη του τυφλού εξτρεμισμoύ οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην επόμενη μέρα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001. Με αφορμή αυτήν, οι ΗΠΑ εξαπέλυσαν επίθεση σε Αφγανιστάν, Ιράκ. Σήμερα, το ISIS είναι το νέο «κακό παιδί» που δημιούργησαν.

Δεν είναι όμως μόνο αυτό. Στο εσωτερικό των ΗΠΑ εξαφανίστηκαν τα ατομικά δικαιώματα. Κυρίως για μετανάστες από τη Μέση Ανατολή και πολίτες με αραβική καταγωγή και πίστη στη μουσουλμανική θρησκεία.Η εφημερίδα «Guardian» στα δεκάχρονα της 11/9 δημοσίευσε τρεις μαρτυρίες μεταναστών Μουσουλμάνων και Αράβων-Αμερικανών. Αποτελούν αποσπάσματα του βιβλίου «PATRIOT ACTS: Narratives Of Post 9/11 injustice». Επιμέλεια της Alia Malek. Σε αυτά καταδεικνύεται η περιφρόνηση για την ιδιωτική ζωή από τις Αρχές, η παράνοια του συστήματος εξουσίας και η επιβολή μόνιμου καθεστώτος φόβου και ελέγχου.

dees 9-11 patriot act

Adama Bah, 23 ετών το 2011, φοιτήτρια

«Με τη μητέρα μου ήρθαμε στις ΗΠΑ το 1990. Ήμουν δύο ετών. Καταγόμαστε από τη Γουινέα, Δυτική Αφρική, και την πόλη Κουμπία (Koubia). Ο πατέρας μου ζούσε ήδη στο Μπρούκλιν. Μετά ήρθε ο αδερφός μου, ο οποίος είναι 19 ετών, η αδερφή μου, τώρα είναι 17, και δύο ακόμη αδέρφια τα οποία είναι 13 και πέντε. Ζούσαμε σ’ ένα διαμέρισμα στο Μανχάταν.

»Πήγα σε δημόσιο σχολείο μέχρι την έβδομη τάξη. Τότε, ο πατέρας μου ήθελε να μάθω για τη θρησκεία μου. Έτσι, με έστειλε οικότροφο σε ισλαμικό σχολείο στο Μπάφαλο. Είναι περίεργο, καθώς οι γονείς μου δεν είναι ιδιαίτερα θρήσκοι. Δεν πηγαίναμε σε τεμένη. Ο πατέρας μου όμως άκουσε για το σχολείο από κάποιον που το σύστηνε.

Συνέχεια

sotosblog

«Ο άνθρωπος που δεν είναι ικανός να αντλεί διαρκώς από μέσα του νέους πόθους, μαζί κι έναν καινούργιο εαυτό, να γυρίζει ως επιβεβαίωση την πλάτη στο παρωχημένο και σαπισμένο, αυτός δεν είναι άνθρωπος: είναι ένας μπουρζουάς, ένας φαρμακοτρίφτης, ένας ουτιδανός.» Αμεντέο Μοντιλιάνι (http://www.modigliani-foundation.org)

XYZ Contagion

Ο κόσμος σε 360 μοίρες. Το μοναδικό '0% Lies & Errors Free' website. Στιγμές και όψεις της ελληνικής (και όχι μόνο) δημόσιας πραγματικότητας από ένα ιστολόγιο που αγαπάει την έρευνα. Επειδή η αλήθεια είναι μεταδοτική.

ECONOMIC THEORIES

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Ερανιστής

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Τα κουρέλια τραγουδάμε ... ακόμα

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Λαϊκή Εξουσία

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ΜΕΤΩΠΟ ΟΧΙ

Μέτωπο ενάντια στη διαφθορά, για την ουσιαστική αλλαγή του πολιτικού και πολιτιστικού σκηνικού

toufekiastoskotadi

Δημοκρατία για την Ελλάδα

Delving into History ® _ Periklis Deligiannis

Ιστορικές Αναδιφήσεις® _ Περικλής Δεληγιάννης

Ανθολόγιον Sapere aude!

Sapere aude! - Τόλμα να γνωρίζεις

Poetry of gems

Poetry & Mythology

JUNGLE-Report

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Yanis Varoufakis

THOUGHTS FOR THE POST-2008 WORLD

Χειμωνιάτικη Λιακάδα

Σκέψεις, απόψεις, προβληματισμοί και συναισθήματα. Στοχασμοί που ρίχτηκαν στο διαδίκτυο σαν μπουκάλια στο πέλαγος …

VoxEU.org: Recent Articles

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Home

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

In Defence of Marxism

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

LaRouche's Latest

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Monthly Review

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

αἰέν ἀριστεύειν

Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις

sibilla - σίβυλλα

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

eparistera

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ΚΙΜΠΙ

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Kart Electronics iOS Portal

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Old Boy

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

CYNICAL

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ὑπόγεια τάξις

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Cogito ergo sum

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Techie Chan

(λευτεριά στα playmobil)

Αντικλείδι

Επιλεγμένα άρθρα για πολιτική, οικονομία, κοινωνία, οικογένεια, πολιτισμό, ψυχολογία. Ποιοτικές φωτογραφίες και βίντεο .

Αρέσει σε %d bloggers: