ΣΤΟ 36% ΕΚΤΟΞΕΥΘΗΚΕ ΤΟ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ. ΜΟΝΟ 41% ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ!


TO 83% ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ

ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΤΟΥ ΤΗΙΝΚ ΤΑΝΚ «BRIDGINGEUROPE»* (22-24/7/15)

Η Iskra αναδημοσιεύει όπως πάντα χωρίς κρίσεις και σχόλια για την αντικειμενικότητα και την αξιοπιστία τους, ευρήματα από τη δημοσκόπηση της δεξαμενής σκέψης Bridging Europe η οποία πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 22 με 24 Ιουλίου με τη μέθοδο των τηλεφωνικών συνεντεύξεων σε σταθμισμένο δείγμα 1.010 ατόμων Πανελλαδικά (Δείτε ολόκληρη την έρευνα στα αγγλικά ΕΔΩ).

Στην ερώτηση : «Κάτω από τις παρούσες συνθήκες, προτιμάτε να μείνει ή να φύγει η χώρα από την ευρωζώνη», το 36% απαντάει να φύγει, ένα 41% να μείνει, ενώ ένα 23% επιλέγει το δεν ξέρω/δεν απαντώ.

——

Όσον αφορά στην ερώτηση σχετικά με το αν πιστεύουν οι συμμετέχοντες «ότι ο ΣΥΡΙΖΑ εγκατέλειψε το προεκλογικό του πρόγραμμα», οι απαντήσεις είχαν ως εξής: ένα ποσοστό της τάξης του 83% θεωρεί πως το εγκατέλειψε, ένα 9% πως δεν το εγκατέλειψε, ενώ ένα 8% επέλεξε το δεν ξέρω/δεν απαντώ.

——

Στην ερώτηση : «Πιστεύετε ότι η συμφωνία διάσωσης , που τελικά υπεγράφη, μπορεί να βελτιώσει τις κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες;«, στο σύνολο των ψηφοφόρων ένα 73% απαντάει όχι, ένα 8% απαντάει ναί και το 19% δεν ξέρω/δεν απαντώ.

Συνέχεια

Mύκονος>Είναι η νέα Συγγρού;


 
Πάμπλουτα ρεμάλια, εντυπωσιακές βίζιτες, ξέκωλα, ωραία αγόρια και ωραία κορίτσια, κανονικοί άνθρωποι, υπέροχες παραλίες και πανάκριβες τιμές στο νησί των Ανέμων.
Από τον Άρη Τερζόπουλο-klik.gr

Σήμερα το πρωί είχα πάει στον κτηνίατρο, όχι για να δει εμένα, αλλά την Μίνι την γάτα μου, που έσπασε το πόδι της, όταν την πήρε ο ύπνος ένα βράδυ στο πρεβάζι, καθώς ήταν εξαντλημένη και από την ζέστη και από τα πέντε νεογέννητα γατάκια της. Πήγε να αλλάξει στάση ενώ κοιμόταν και βρέθηκε κοιμισμένη να πέφτει από δέκα μέτρα περίπου. Αφού έσπασε το πόδι της μόνο πάλι καλά. Εκεί που καθόμουν και περίμενα τον γιατρό, άνοιξε η πόρτα και μπήκε μια κυρία μ’ ένα μεγάλο σκύλί. «Α, εδώ θα σε συναντάω’; Μου είπε. Κοίταξα καλύτερα. Ήταν η Βάγια Λαλιά, παλιά φίλη και συνεργάτης, στο προ εικοσαετίας έντυπο Κλικ. Πιάσαμε την κουβέντα και μιλήσαμε για τα παιδιά μας και για τις διακοπές μας. Μου είπε ότι είχε πάει στην Πάρο, της είπα ότι είχα πάει στην Νάξο και μετά η κουβέντα ήρθε στην Μύκονο. Αφού κουβεντιάσαμε λίγη ώρα για το πώς έχει γίνει η Μύκονος, η Βάγια μου είπε: «Δεν ξέρω βρε Άρη, αλλά έτσι όπως έχει γίνει η Μύκονος μου θυμίζει την Συγγρού…». «Σ’ ευχαριστώ Βάγια» της είπα «μου έδωσες τίτλο για το κομμάτι που θα γράψω.

Συνέχεια

Ομιλία ενός Εργάτη σε έναν Γιατρό…


1517609_10153591892405246_1287990554_n

Ξέρουμε ‘μεις τι είναι αυτό που άρρωστους μας κάνει!
Σαν αρρωσταίνουμε, ακούμε
Πως είσαι συ που θα μας γιατρέψεις.

Δέκα χρόνια ολόκληρα, μας λένε
Σ’ όμορφα σχολειά
Με τα λεφτά του λαού χτισμένα
Μάθαινες το πώς να γιατρεύεις, και για τις γνώσεις σου αυτές
Ξοδεύτηκε μια περιουσία.
Πρέπει λοιπόν να ‘σαι ικανός να μας γιατρεύεις.

Είσαι ικανός;

Όταν σ’ εσένα ερχόμαστε
Παραμερίζεις τα κουρέλια μας
Και ακροάσαι κάθε σπιθαμή απ’ το γυμνό κορμί μας.
όσο για την αιτία της αρρώστιας μας
Μια ματιά να ‘χες ρίξει στα κουρέλια μας
Θα σου ‘λεγε περισσότερα. Είναι η ίδια αιτία που φθείρει
Το κορμί μας και τα ρούχα μας.

Ο πόνος που έχουμε στον ώμο μας
Προέρχεται λες, απ’ την υγρασία… απ’ αυτήν
Προέρχεται όμως και η κηλίδα στον τοίχο του σπιτιού μας.
Πες μας λοιπόν:
Από πού προέρχεται η υγρασία;

Πάρα πολλή δουλειά και πολύ λίγο φαγητό
Αδύναμους μας κάνουν και μας αρρωσταίνουν
Η συνταγή σου λέει:
Πρέπει να πάρετε βάρος.
Μπορείς στα βούρλα να πεις
Ότι δεν πρέπει να βρέχονται.

Πόσο καιρό μπορείς να μας αφιερώσεις;
Βλέπουμε: ένα χαλί στο σπίτι σου
Κοστίζει τόσα, όσα φέρνουνε
Πέντε χιλιάδες δικές μας επισκέψεις.

Κατά πάσα πιθανότητα θα ισχυριστείς πως
Είσαι αθώος. Της υγρασίας η κηλίδα
Στον τοίχο του σπιτιού μας
Λέει το ίδιο.

Μπέρτολτ Μπρεχτ

—-

Ερωτήσεις και αποκρίσεις

«Mπορεί η αλήθεια νάν’ θνητή, το ψέμα αθάνατο;»
«Έτσι δείχνουν όλα».
«Πού είδες, η αδικία να μη ξεμασκαρεύεται χρόνους και καιρούς;».
«Eδώ».
«Mα ξέρεις κάποιον που η βία να του ‘χει φέρει τύχη;»
«Kαι ποιος δεν ξέρει;»
«Tότε ποιος μπορεί, σ’ έναν τέτοιο κόσμο, να τσακίσει τον τύραννο;».
«Eσύ».

Μπέρτολτ Μπρεχτ


Aπό:

http://agkarra.com/

Ο διαχρονικός Θουκυδίδης …αναλύει τα σημερινά γεγονότα!…(Πάντα επίκαιρος κι ας πέρασαν 2500 χρόνια!)…


του Γιάννη Κύρκου Αικατερινάρη

αρχιτέκτονα, π. προέδρου του ΤΕΕ Κ. Μακεδονίας


Ο Θουκυδίδης εξιστορώντας, πριν από 2500 περίπου χρόνια, τα γεγονότα του Πελοποννησιακού πολέμου μοιάζει να κάνει πολιτική ανάλυση …σε όσα συμβαίνουν σήμερα. Η δύναμη της ισχύος όσων διαφέντευαν τις τότε «συμμαχίες», η επιβολή δυσβάσταχτων φόρων από τους ισχυρούς Αθηναίους στους πλέον αδύναμους, οι απειλές με εξόντωση όσων αντιδρούσαν στην καταβολή τους (περίπτωση Μυτιλήνης), η φριχτή σφαγή των αρρένων Μηλίων το 416-415 π.Χ…

Τετράδραχμο Ακάνθου

Τετράδραχμο Ακάνθου


Και στον αντίποδα η άλλη απειλή, των Λακεδαιμονίων, εν ονόματι αυτή τη φορά της παροχής βοήθειας στους εξεγερμένους… Για ίδια πάλι συμφέροντα… Ο Σπαρτιάτης στρατηγός Βρασίδας, αμέσως μετά την νίκη των συμπατριωτών του εναντίον των Αθηναίων, το 424 π. Χ. στο Δήλιο της Βοιωτίας,  έφτασε στη Χαλκιδική και στα παράλια της Ανατολικής Μακεδονίας και στη συνέχεια κινήθηκε εναντίον της Αμφίπολης, της Αθηναϊκής αποικίας.

« [4.103.1]  Ἐπὶ ταύτην οὖν ὁ Βρασίδας ἄρας ἐξ Ἀρνῶν τῆς Χαλκιδικῆς ἐπορεύετο τῷ στρατῷ. καὶ ἀφικόμενος περὶ δείλην ἐπὶ τὸν Αὐλῶνα καὶ Βορμίσκον, ᾗ ἡ Βόλβη λίμνη ἐξίησιν ἐς θάλασσαν, καὶ δειπνοποιησάμενος ἐχώρει τὴν νύκτα. χειμὼν δὲ ἦν καὶ ὑπένειφεν· [4.103.2] ᾗ καὶ μᾶλλον ὥρμησε, βουλό- μενος λαθεῖν τοὺς ἐν τῇ Ἀμφιπόλει πλὴν τῶν προδιδόντων.»

Κι εδώ, ως γνήσιος Χαλκιδικιώτης, για να μην αδικήσω τους φίλους μου Ιερισσιώτες με μόνη αναφορά στην αρχαία Άρνη (σημ. σημερινή Αρναία) θα δανειστώ ένα απόσπασμα από παλαιότερο κείμενο του Θανάση Μπαντέ, συγγραφέα του εξαιρετικού βιβλίου «Ο Θουκυδίδης, ο πόλεμος και η Πολιτική». Το κείμενο δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο eranistisnet με τίτλο «Ο Θουκυδίδης, ο Βρασίδας και η λογική της φιλελεύθερης αποικιοκρατίας». Αφορά στα τότε γεγονότα και στην πολιτική κατάσταση της αρχαίας Ακάνθου (σημ. σημερινής Ιερισσού, όπως σημείωνε ο Γεωργοπαπαδάκος), φίλης και συμμάχου των Αθηναίων:

Συνέχεια

Φετίχ, σοβιετική »Προσωπολατρία», Παρισινή Κομμούνα, Νομαδισμός…


Η Γη, το δεσποτικό Πρόσωπο, το Χρήμα

Για τους Deleuze-Guattari, η απάντηση κάθε φορά στο αίνιγμα της επιθυμίας, δίνεται από την εγγραφή της επιθυμητικής παραγωγής σε διαφορετικές »μαγεμένες» επιφάνειες-φετίχ.

Αρχικά,οι »πρωτόγονοι» εγγράφουν την παραγωγή της επιθυμίας τους στην ίδια τη Γη, που θεωρείται φυσική-θεική προυπόθεση της παραγωγής. Τα μέλη της κοινότητας είναι εγγεγραμμένα στη Γη, σε μια πρωτογενή εξ αίματος συγγένεια μαζί της, σε φυλετικές και γενεαλογικές σειρές συγγενειακής οργάνωσης και μεταβλητών εξ αγχιστείας υποχρεώσεων μεταξύ τους. Η Γη είναι το Φετίχ, ένα φετίχ όμως όχι συγκεντρωμένο, αλλά διασκορπισμένο στη γήινη επιφάνεια, ένας ανιμισμός των υπερφυσικών φυσικών δυνάμεων. Οι κοινωνικοί κώδικες αιχμαλωτίζουν τις ροές ανθρώπων, πληθυσμών, αγαθών, επιθυμίας, έχοντας ως ύστατη αναφορά και μυθική βάση αυτή τη θεική Γη. Οι »άγριοι» αποτρέπουν τη συγκεντροποίηση της εξουσίας, τη συγκρότηση ενός υπερκώδικα που θα ιδιοποιηθεί όλους τους κώδικες, τη συγκρότηση μιας αρχηγίας που θα ιδιοποιηθεί τις δραστηριότητες, τα χρέη και τις ιδιοκτησίες, αποτρέπουν ένα συλλογικό οιδιπόδειο, κρατικό τριγωνισμό (Μάνα-παιδιά-Πατέρας, Γη-Άγριοι-Κράτος), όπως αποτρέπουν και την αυτονόμηση του εμπόρου και του βιοτέχνη, την αυτονόμηση των χρηματικών ροών, αποτρέποντας δηλαδή, εκτός από το Κράτος, και το Κεφάλαιο.

Έπειτα, οι πρώτες αυτοκρατορίες εγγράφουν την παραγωγή της επιθυμίας στο σώμα και το πρόσωπο του Δεσπότη. Το Φετίχ γίνεται ένα κέντρο, που ιδιοποιείται τις παραγωγικές δυνάμεις, τα χρέη και τις επιθυμίες όλων των οικογενειών, σε μια πυραμιδική οργάνωση που έχει στην κορυφή το υπερφυσικό Πρόσωπο, η »κεφαλή», που μεσολαβεί ανάμεσα στο Θεό ή τη Φύση και την κοινότητα, μια γραφειοκρατία στη μέση ως »ιμάντα μεταβίβασης», και τις συγγενειακά οργανωμένες κοινότητες στη βάση της πυραμίδας. Η αυτοκρατορική συγγενειακή σχέση εμφανίζεται ως προνομιακή, εξ αίματος σχέση με το Θεό και εξ αγχιστείας με όλα τα μέλη της κοινότητας που της οφείλουν (η κατασκευή αυτή αντιστοιχεί στον »ασιατικό τρόπο παραγωγής» του Μάρξ). Ο αυτοκρατορικός πόλος του Κράτους, η κυριαρχία, είναι ένας μονοθεισμός, και ένας μονοφετιχισμός, που επιτελεί μια υπερκωδίκωση των τοπικών κωδίκων, μια εναρμόνιση και ένα συγχρονισμό τους γύρω από τον πλέον αφηρημένο, απεδαφικοποιημένο, κύριο συμβολικό στοιχείο της κοινωνικής αναπαραγωγής: το Δεσποτικό Σώμα.

Συνέχεια

Ο πόλεμος του Ερντογάν και η επαναστατική ελπίδα του εγχειρήματος της Ροζάβα…


unnamed

Oι εξελίξεις στην Τουρκία και ευρύτερα στην Μέση Ανατολή αποτελούν, ίσως, την πρώτη σοβαρή απάντηση των «απέναντι» στον πραγματικό σεισμό που προξένησε η μεγαλειώδης αφήγηση που μας πρόσφερε η Ροζάβα. Γνωρίζουν καλά, οι «από πάνω» ότι αυτός ο σεισμός κινδυνεύει διαρκώς να μείνει μετέωρος, ένας «φάρος» μέσα στον ωκεανό της πολυμορφίας των εξεγέρσεων των καταπιεσμένων και της βίαιης καταστολής τους, ενσωμάτωσής τους ή προσαρμογής τους στον ρεαλισμό των καπιταλιστικών αναδιαρθρώσεων και των γεωπολιτικών εκκαθαρίσεων.

Ποιος μπορεί να πει ότι αυτές διακρίνονται μεταξύ τους; Η Ροζάβα και οι εξεγερμένοι/ες της, παλεύουν, μόνοι τους, ανάμεσα στις συμπληγάδες ενός «γεωπολιτικού ανθρωπισμού» και των δογμάτων της πλανητικής άμυνας/ασφάλειας. Αν για το ΝΑΤΟ ή την ΕΕ είναι σαφής η σύνδεση ανάμεσα στα δόγματα άμυνας/ασφάλειας στο εσωτερικό των καπιταλιστικών μητροπόλεων και στις πολιτικές διαχωρισμού των ενταγμένων/αποκλεισμένων με τη λογική των στρατιωτικοπολιτικών επεμβάσεων στο εξωτερικό, τις μεταναστευτικές πολιτικές και τις «ανθρωπιστικές αποστολές», για το εργατικό και τα κοινωνικά κινήματα δεν είναι έτσι. Αντίθετα, κυριαρχεί η αδυναμία σύνδεσης (ή, καλύτερα, αναγνώρισης της «συνήχησης») ανάμεσα στο παράδειγμα της Ροζάβα και του Κομπάνι, με τη διαρκή εξεγερτική δραστηριότητα στις ΗΠΑ, την παλαιστινιακή αντίσταση, τους μαχητές του Ντονμπάς και την άγρια καταστολή των κινημάτων από τη χούντα της Αιγύπτου, την ανάγκη για τις δικές μας συλλογικές δράσεις και κινήματα στην Ευρώπη-Φρούριο.

Συνέχεια

Α. Μητρόπουλος: Ποιο πολιτικάντης πεθαίνεις…


Του Γ. Γ.

Ο πολιτικός γυρολόγος και αγαπημένος των τηλεοπτικών σταθμών της διαπλοκής, βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Α. Μητρόπουλος, δεν αφήνει μέρα που να μην παρουσιαστεί στα κανάλια και να μας κάνει μαθήματα άκρατου πολιτικαντισμού που μπροστά του και ο Μαυλογιαλούρος θα ένιωθε σαν πρωτάκι σε νηπιαγωγείο.

Χτες παρουσιάστηκε στην οθόνη του Mega για να αναφερθεί στο νέο μνημόνιο που υπογράφει η κυβέρνηση με τους λεγόμενους «εταίρους» και να  μας πει ότι «το πακέτο που ετοιμάζεται κατά τη δική μου ενημέρωση είναι το πιο ακραίο νεοφιλελεύθερο πρόγραμμα που έχει αποδεχθεί ποτέ κυβέρνηση», και να συμπληρώσει ότι ο ίδιος θα το υπερψηφίσει στην βουλή γιατί «αν και ποτέ Αριστερά δεν έχει εφαρμόσει στα εκατό χρόνια τέτοιο πρόγραμμα, η κυβέρνηση πρέπει να στηριχθεί για να μη γίνει χειρότερο κακό στην πατρίδα»!

Και ενώ η λογική σηκώνει τα χέρια ψηλά παραδιδόμενη σε τέτοιες «βαθυστόχαστες» πολιτικές εκτιμήσεις, έρχεται πάλι σήμερα ο Μητρόπουλος, από την τηλεόραση του Αλαφούζου και μας αποτελειώνει.

Αφού επαναλαμβάνει όσα κατά καιρούς έχουμε ακούσει από στελέχη της Ν.Δ., του Ποταμιού και του ΠΑΣΟΚ ότι δηλαδή «εκλογές δεν πρέπει να γίνουν σε καμία περίπτωση» πιθανόν να φοβάται ότι θα χάσει την βουλευτική του αργομισθία μια και οι πρόωρες εκλογές θα γίνουν με λίστα και στο Μέγαρο Μαξίμου δεν είναι ενθουσιασμένοι με τις καθημερινές περατζάδες του στα ΜΜΕ- προτείνει στον Α. Τσίπρα να γίνει υπό την πρωθυπουργία του –προφανώς απ’ την υπάρχουσα βουλή- «μία κυβέρνηση υπερβατικών προσώπων για να διαπραγματευόμαστε συνεχώς με τους δανειστές και να διασώσουμε ότι μπορούμε». (Αυτό το σενάριο έχει διοχετευθεί και σαν άποψη του Σόιμπλε).

Συνέχεια

sotosblog

«Ο άνθρωπος που δεν είναι ικανός να αντλεί διαρκώς από μέσα του νέους πόθους, μαζί κι έναν καινούργιο εαυτό, να γυρίζει ως επιβεβαίωση την πλάτη στο παρωχημένο και σαπισμένο, αυτός δεν είναι άνθρωπος: είναι ένας μπουρζουάς, ένας φαρμακοτρίφτης, ένας ουτιδανός.» Αμεντέο Μοντιλιάνι (http://www.modigliani-foundation.org)

XYZ Contagion

Ο κόσμος σε 360 μοίρες. Το μοναδικό '0% Lies & Errors Free' website. Στιγμές και όψεις της ελληνικής (και όχι μόνο) δημόσιας πραγματικότητας από ένα ιστολόγιο που αγαπάει την έρευνα. Επειδή η αλήθεια είναι μεταδοτική.

ECONOMIC THEORIES

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Ερανιστής

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Τα κουρέλια τραγουδάμε ... ακόμα

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Λαϊκή Εξουσία

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ΜΕΤΩΠΟ ΟΧΙ

Μέτωπο ενάντια στη διαφθορά, για την ουσιαστική αλλαγή του πολιτικού και πολιτιστικού σκηνικού

toufekiastoskotadi

Δημοκρατία για την Ελλάδα

Delving into History ® _ Periklis Deligiannis

Ιστορικές Αναδιφήσεις® _ Περικλής Δεληγιάννης

Ανθολόγιον Sapere aude!

Sapere aude! - Τόλμα να γνωρίζεις

Poetry of gems

Poetry & Mythology

JUNGLE-Report

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Yanis Varoufakis

THOUGHTS FOR THE POST-2008 WORLD

Χειμωνιάτικη Λιακάδα

Σκέψεις, απόψεις, προβληματισμοί και συναισθήματα. Στοχασμοί που ρίχτηκαν στο διαδίκτυο σαν μπουκάλια στο πέλαγος …

VoxEU.org: Recent Articles

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Home

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

In Defence of Marxism

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

LaRouche's Latest

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Monthly Review

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

αἰέν ἀριστεύειν

Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις

sibilla - σίβυλλα

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

eparistera

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ΚΙΜΠΙ

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Kart Electronics iOS Portal

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Old Boy

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

CYNICAL

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

ὑπόγεια τάξις

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Cogito ergo sum

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

"το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή..."

Techie Chan

(λευτεριά στα playmobil)

Αντικλείδι

Επιλεγμένα άρθρα για πολιτική, οικονομία, κοινωνία, οικογένεια, πολιτισμό, ψυχολογία. Ποιοτικές φωτογραφίες και βίντεο .

Αρέσει σε %d bloggers: