Πρίν φαγωθούμε μεταξύ μας


“Οι πολιτικοί και η τηλεόραση φταίνε πρωτίστως για την ελεεινή κατάσταση. Όχι το λούμπεν προλεταριάτο που εγκληματεί για να βρει να φάει.
Σήμερα το πρωί, κατεβαίνοντας με τα πόδια στη δουλειά, άκουσα φωνές. Μια γριά στρίγγλιζε. Δεν καταλάβαινες τι έλεγε. Γύρισα και το πρώτο που είδα ήταν ένας τύπος γύρω στα 25 που έτρεχε στην κατηφόρα μ’ ένα θριαμβευτικό χαμόγελο! Με τα πολλά η γριά εξήγησε ότι πήγε να της αρπάξει την τσάντα.
Πιο κάτω τον ξανασυνάντησα. Φαίνεται πάλι κάτι είχε κάνει και τον είχαν στριμώξει σε μια είσοδο. Ένα ψηλό σεκιούριτι τον είχε γραπωμένο από τους γιακάδες και του έκανε ερωτήσεις. Του ζήταγε κάτι – μάλλον τα χαρτιά του. Ήταν Έλληνας. Ήταν αναψοκοκκινισμένος και ανήσυχος, αλλά όχι ακριβώς πανικόβλητος. Είχε ένα βλέμμα καταφερτζή με φιλοσοφία «Κάνω ό,τι μου κάνει η ζωή». Θα τον έλεγες έως και συμπαθή, αν δεν σκεφτόσουν ότι θα μπορούσε να ρίξει κάτω τη γριά μάνα σου (μια θεία μου την έριξαν κάτω στην πλατεία Καραΐσκάκη, τη ματοκύλισαν μέχρι να της κόψουν το χρυσό σταυρό της).

Συνέχεια

John Galbraith: TA OIKONOMIKA THΣ ΑΘΩΑΣ ΑΠΑΤΗΣ


galbraith_2

John Galbraith | Feb. 16, 1968

Ο Γκάλμπρεϊθ ξεσκεπάζει μια αθώα απάτη

Ο μεγάλος Aμερικανός οικονομολόγος, που έφυγε πλήρης ημερών, απαντά με το τελευταίο του βιβλίο σε δικά του εύστοχα ερωτήματα

Tου Kωστη Γιούργου

John Kenneth Galbraith, Tα Oικονομικά της Aθώας Aπάτης, μετ. Γιάννης Mελάς

επιμ. – πρόλογος: Kώστας Mελάς, εκδ. Λιβάνης, σελ. 117

Eνώ γράφονταν οι τελευταίες γραμμές του κειμένου που ακολουθεί, μια βιβλιοκριτική παρουσίαση της έκδοσης στα ελληνικά του τελευταίου βιβλίου του μεγάλου Aμερικανού πανεπιστημιακού δασκάλου, οικονομολόγου, στοχαστή και παγκόσμια αναγνωρισμένου συγγραφέα Tζον Kένεθ Γκάλμπρεϊθ, η είδηση του θανάτου του, που μετέδωσαν όλα τα μέσα ενημέρωσης, έδειξε την ανάγκη μιας διαφορετικής ανάπτυξης του κειμένου.

O Tζον Kένεθ Γκάλμπρεϊθ έφυγε πλήρης ημερών στις 30 Aπριλίου, σε ηλικία 98 ετών. Eνας άνθρωπος του 20ού αιώνα, από κάθε άποψη. Γεννήθηκε το 1908 στο Oντάριο του Kαναδά, γόνος αγροτικής οικογένειας Σκωτσέζων μεταναστών. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Mπέρκλεϊ. Eπί προεδρίας Φραγκλίνου Pούσβελτ, εργάστηκε ως κυβερνητικός οικονομικός σύμβουλος στην περίοδο της μεγάλης οικονομικής κρίσης του 1929 και, ακολούθως, στην περίοδο του New Deal. Στη διάρκεια του B΄ Παγκόσμιου Πολέμου αλλά και αμέσως μετά υπηρέτησε σε σημαντικές κυβερνητικές θέσεις. Tο 1949 επέστρεψε στα καθηγητικά του καθήκοντα στο Xάρβαρντ, όπου είχε προσληφθεί το 1935 ως βοηθός στο μάθημα της πολιτικής οικονομίας. Δίδαξε μέχρι το 1975, οπότε αποχώρησε λόγω ορίου ηλικίας. Διετέλεσε πρεσβευτής των HΠA στις Iνδίες το 1961-1963, επί προεδρίας Tζον Kένεντι. Συνέχεια

Ας θυμηθούμε τον Ζάν Πώλ Σάρτρ


Jean-Paul SartreΑπό πολλούς θεωρείται ο μεγαλύτερος φιλόσοφος του 20ου αιώνα. Είναι ο γνωστότερος εκπρόσωπος του κινήματος του Υπαρξισμού.Υπήρξε επίσης λογοτέχνης, κριτικός και στρατευμένος καλλιτέχνης στηρίζοντας τις αριστερές πολιτικές επιλογές του με τη ζωή του και το έργο του.Το 1964 αρνήθηκε να παραλάβει το βραβείο Νόμπελ λογοτεχνίας. Εκδότης του περιοδικού «Μοντέρνοι Καιροί».
Υποστήριξε το ΚΚ Γαλλίας από το οποίο απεχώρησε το 1956 (με τα γεγονότα της Ουγγαρίας) δίνοντας μια παταγώδη συνέντευξη. Πήρε ενεργό μέρος στο Μάη του ’68.Είχε τεράστια επιρροή και γνώρισε μεγάλες δόξες στον καιρό του, αλλά το έργο του σήμερα έχει μικρότερη απήχηση.

Beauvoir Sartre - Che Guevara -1960 - Cuba.jpg

Ο  Σάρτρ η Σιμόν Μποβουάρ και ο Τσε το 1960 στην Κούβα

» Έχει πει »

Όταν οι πλούσιοι κάνουν πόλεμο, είναι οι φτωχοί που πεθαίνουν.

Οι φτωχοί δεν ξέρουν πως ο σκοπός της ζωή τους είναι να εξασκούν τη γενναιοδωρία μας.

Ο φασισμός δεν ορίζεται από τον αριθμό των θυμάτων, αλλά από τον τρόπο που τα σκοτώνει. Συνέχεια

H Ηθική πρέπει να έχει πίστη ;


Carlo_Maria_Martini

Ενα ερώτημα που έχει διαρκή ισχύ και οι απαντήσεις του
ποικίλουν ανάλογα από τη σκοπιά του πιστού ή του μή πιστού.
(Από ένα άρθρο του Θ.Γιαλκέτση στην Ελευθεροτυπία 13-4-1996).

Ενα Ιταλικό περιοδικό έθεσε ως ερωτήματα τα » Είναι δυνατή
μια ηθική χωρίς πίστη ;  Μπορούμε να υιοθετούμε ηθικές συμ-
περιφορές χωρίς να είμαστε πιστοί μιας θρησκείας » ;  Είναι
αναγκαία η αναφορά στο Θεό για να μπορούμε να διακρίνουμε
το καλό από το κακό» ; στον γνωστό άθεο διανοούμενο Ουμπέρτο
Έκο και σε ένα πιστό καθολικό τον καρδινάλιο Κάρλο Μαρία
Μαρτίνι.

Και οι δύο συνομιλητές βρήκαν κοινά σημεία συμφωνίας, όπως
ένας άθεος και ένας πιστός μπορούν να συνεργαστούν και να
δράσουν συγκεκριμένα για μια σειρά κοινούς ηθικούς σκοπούς,
όπως είναι για παράδειγμα , η οργάνωση της αλληλεγγύης προς
τους φτωχούς και τους αδύναμους με τους οποίους μπορεί να
αποδειχτεί ότι μπορεί να υπάρξει κοινή δράση, που ξεκινάει από
την αγάπη για τον άνθρωπο. Ο Μαρτίνι δεν μπορεί να δεχτεί ότι
είναι φυσικό να έχει τέτοιες αξίες ένας άθεος, όταν αυτές δεν ξεκι-
νάνε από μια πίστη, από μια θρησκευτική παιδεία που έχει ως
υπέρτατη αξία την αγάπη προς τον άνθρωπο, γιατί μια ηθική
χωρίς Θεό, στερείται κωδίκων συμπεριφοράς που θα μπορούσαν
να γίνουν οικουμενικά αποδεκτοί.

Συνέχεια

Σοκαριστικά στοιχεία για τη φτώχεια αποστέλλει το ΥΠΟΙΚ στις Βρυξέλλες


ΦΤΩΧΕΙΑ

«Η Ελλάδα περνά σοβαρή οικονομική και κοινωνική κρίση», σημειώνει μεταξύ άλλων με το ποσοστό όσων αντιμετώπιζαν τη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό από 27,6% του πληθυσμού το 2009, να φτάνει στο 31%, το 2011. Την ίδια χρονιά, βασικών υλικών αγαθών στερούταν το 15,2%»

Αποκαλυπτικά στοιχεία για τα επίπεδα φτώχειας στη χώρα μας και μάλιστα χωρίς να συμπεριλαμβάνεται το 2012 όπου η μείωση των εισοδημάτων ήταν ακόμα μεγαλύτερη, περιλαμβάνει το Εθνικό Πρόγραμμα Μεταρρυθμίσεων, που απεστάλη στις Βρυξέλλες από το υπουργείο Οικονομικών.
«Η Ελλάδα περνά σοβαρή οικονομική και κοινωνική κρίση», σημειώνει μεταξύ άλλων με το ποσοστό όσων αντιμετώπιζαν τη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό από 27,6% του πληθυσμού το 2009, να φτάνει στο 31%, το 2011. Την ίδια χρονιά, βασικών υλικών αγαθών στερούταν το 15,2% .

«Η Ελλάδα περνά σοβαρή οικονομική και κοινωνική κρίση» αναφέρει το Εθνικό Πρόγραμμα Μεταρρυθμίσεων, η πολυσέλιδη έκθεση του ΥΠΟΙΚ, που κάνει καταγραφή δεδομένων που σοκάρουν.
Σύμφωνα με την έκθεση, το 2009, δηλαδή στην αρχή της κρίσης, περίπου 1 στους 4 Έλληνες (το 27,6% του πληθυσμού ή 3.007.000 Έλληνες) βρισκόταν σε κίνδυνο φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού. Μόλις δύο χρόνια μετά, το 2011, το ποσοστό αυτό έχει ανέβει στο 31% και έχουν προστεθεί άλλοι 400.000 άνθρωποι…
Την ίδια ώρα, μέσα σε αυτή τη διετία αυξήθηκε εντυπωσιακά και ο αριθμός των ανθρώπων που στερείται σημαντικών υλικών αγαθών (αφορά και νοικοκυριά που δεν βρίσκονται στα όρια της φτώχειας).
Συγκεκριμένα, 1.198.000 άνθρωποι (11% του πληθυσμού) στερούνταν βασικών υλικών αγαθών, με το ποσοστό αυτό να ανεβαίνει στο 15,2% το 2011 και να φθάνει τους 1.667.000 ανθρώπους.

Πηγή. http://www.thepressproject.gr/article/41971/Sokaristika-stoixeia-gia-ti-ftoxeia-apostellei-to-UPOIK-stis-Brukselles

Σ.απ.γαλ: Διαβάστε το fucking manual για να καταλάβετε τι γίνεται…διαβάστε, πιστέψτε με δεν θα χάσετε…

Συντάχθηκε πριν από δύο χρόνια…

Συνιστώ ψυχραιμία και να απομακρυνθείτε, αμέσως,από τα παράθυρα…

http://epan2.antagonistikotita.gr/uploads/7_Ethniko_Programma_Metaruthmisewn_2011_14.pdf

.