Viva Venezuela! Viva la Patria! Viva el pueblo de Bolívar! Viva la Revolución Bolivariana


123

Το site του μεγάλου Ηγέτη για όσους θέλουν να έχουν μία άμεση πληροφόρηση

http://www.chavez.org.ve/

Ούγο Τσάβες: «Η Επανάσταση και ο σοσιαλισμός ήρθαν στη Βενεζουέλα για να μείνουν»


1

Σ.απ.γαλ.:Δεν υπάρχουν λόγια για αυτόν τον άνθρωπο.Είμαι πολύ στεναχωρημένος.Ημουν φανατικός υποστηρικτής του.Φωτεινό παράδειγμα για τους Ελεύθερους ανθρώπους.Ο Θεός ας αναπαύσει την ψυχούλα του και ας βοηθήσει την Πατρίδα του.

Ο κόσμος από σήμερα είναι  πιό φτωχός.Και η Ιστορία μόλις καταχώρησε στα κιτάπια της μία Θρυλική μορφή.

Κομαντάτε Τσάβες ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ.

Αποστολή στο Καράκας
Των Ιάσονα Πιπίνη, Αναστασίας Καραπατσιά

9.5.2010. Ο Ούγο Τσάβες έχοντας επιβιώσει ενός πραξικοπήματος, πολλών διαδηλώσεων, απεργιών και ενός δημοψηφίσματος για την εξουσία του, αποτελεί αντικείμενο λατρείας και ταυτόχρονα μίσους στη Βενεζουέλα.

Ο ίδιος έχει δηλώσει: «αυτό που δεν καταλαβαίνουν οι αντίπαλοι μου είναι ότι ο Hugo Chavez δεν είναι ο Chavez αλλά οι άνθρωποι της Βενεζουέλας». Θαυμαστής του Φιντέλ Κάστρο, ορκισμένος εχθρός της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ και αντίπαλος της παγκοσμιοποίησης, ο Τσάβες με την νέα μορφή σοσιαλισμού και της πολιτικής του “populismo” στοχεύει στην βοήθεια των φτωχών της χώρας με δωρεάν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, επιδότησης τροφίμων και αγροτικής μεταρρύθμισης.

«Εύχομαι στο λαό της Ελλάδας, στην κυβέρνηση της, να βρουν τον δρόμο τους γιατί η Ελλάδα έχει πέσει σε μια πολύ βαθιά κρίση που είναι μέρος της μεγάλης καπιταλιστικής κρίσης»

Η συνέντευξη με τον Ούγο Τσάβες

2

Συναντήσαμε τον Πρόεδρο Ούγο Τσάβες στις εσω-κομματικές εκλογές του κόμματος PSUV  για την εκλογή υποψηφίων για τις ερχόμενες εκλογές Βουλής στις 26 Σεπτέμβριου 2010.

Ο Πρόεδρος της Βενεζουέλας δέχθηκε να απαντήσει στις ερωτήσεις του americalatina.com.gr. Ο Ούγο Τσάβες μίλησε για την οικονομική κρίση που πλήττει την Ελλάδα σημαίνοντας συναγερμό σε ολόκληρη την Ευρώπη, για την φιλοσοφία που ακολουθεί στην «μπολιβαριανή επανάσταση», ενώ δήλωσε ότι θα ήθελε πολύ να επισκεφθεί την Ελλάδα, αλλά για αυτό απαιτείται πρώτα επίσημη πρόσκληση από την ελληνική κυβέρνηση.

Κύριε πρόεδρε παρακολουθούμε εδώ σε αυτές τις εκλογές μια διαδικασία πολύ δημοκρατική, που ίσως δεν συναντάται σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Στην Ελλάδα και στην Ευρώπη γενικότερα, πολλοί ρωτούν: “Ποια είναι η φιλοσοφία της επανάστασης του Ούγο Τσάβες στη Βενεζουέλα”; Και τι επιδιώκει;

Ιάσονας Πιπίνης Βελάσκο… Είσαι Περουβιανός επίσης.. Θα σε ρωτούσα για τη συγγενική σου σχέση με τον Χουάν Βελάσκο Αλβαράδο. Γιατί αυτό το επίθετο Βελάσκο και το Περού έχουν μια ιδιαίτερη σημειολογία στο πνεύμα μου ως επαναστάτη στρατιώτη. Γνώρισα τον θείο σου. Είχα την τύχη να σφίξω το χέρι του όταν εγώ ήμουν παιδί ακόμη. Χουάν Βελάσκο Αλβαράδο.. Λοιπόν, κοίταξε. Η ερώτηση σου μπορεί να γεμίσει και γω δεν ξέρω πόσα βιβλία. Αλλά μου φαίνεται σημαντικό εσύ να βρίσκεσαι εδώ και να μπορείς να μεταφέρεις αυτά που θα πω στους συμπατριώτες σου.
Εγώ μόνο στέλνω έναν χαιρετισμό στην Ελλάδα, στον λαό της. Έχουμε έναν μεγάλο σεβασμό, μια μεγάλη εκτίμηση, για τον πολιτισμό της επίσης, για την ιστορία της Ελλάδας. Την κοιτίδα της Δημοκρατίας. Από το “Δήμος” και “Κράτος”. Έτσι δεν είναι; Η δική μας φιλοσοφία στηρίζεται, αυτό ναι στο επιβεβαιώνω, στις δικές μας ρίζες κατ αρχήν. Δεν αντιγράφουμε μοντέλα. Η δική μας φιλοσοφία είναι πρωτογενής, εμπνευσμένη από την δική μας ιστορία, στη δική μας γη. Στη σκέψη, στη δράση και στο παράδειγμα των προγόνων μας. Κατ αρχήν του Σιμόν Μπολίβαρ, ενός μεγάλου στοχαστή και προ-σοσιαλιστή. Του Σιμόν Ροντρίγες, του “Σωκράτη του Καράκας”, έτσι τον αποκάλεσε ο Μπολίβαρ. Ένας σοφός, ένας σοσιαλιστής στοχαστής. Επαναστάτης. Η δική μας φιλοσοφία “τρέφεται” και από άλλα ρεύματα της δικής μας αμερικανικής γης, όπως ο Μαριάτεγι, Περουβιανός, όπως εσύ ξέρεις.

345

Εικόνες από την κρατική τηλεόραση της Βενεζουέλας Venezolana de Television

Και από τα ρεύματα της παγκόσμιας επανάστασης όλων των εποχών. Εγώ είμαι Χριστιανός. Πολλοί Βενεζολάνοι είμαστε Χριστιανοί και πιστεύουμε ότι ο Χριστός ήταν ένας μεγάλος επαναστάτης. Και η έμπνευση του μας ωθεί στην εξέλιξη του σοσιαλισμού. Αυτό δεν σημαίνει να είσαι θρησκόληπτος.

Όχι, αλλά πιστεύουμε στη σκέψη του Χριστού, του Χριστού ως ανθρώπου, του Βασιλιά της ισότητας. Σοσιαλισμός. Ήταν σοσιαλιστής χωρίς αμφιβολία. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ.

Ο καπιταλιστής ήταν ο Ιούδας που τον πούλησε για τα χρήματα. Λένιν, Κάρλος Μαρξ, Φεντερίκο Ένγκελς. Σου συνιστώ να τον διαβάσεις, είναι ένα έργο που επιπλέον είναι πολύ επίκαιρο για όλους μας. Και εγώ λαμβάνω υπ ‘οψιν μου κάθε λέξη από την Δήλωση των Αρχών του κόμματος μας, που ψηφίστηκε πριν από λίγες μέρες από το Κονγκρέσο του Σοσιαλιστικού Κόμματος. Εκεί βρίσκεται η φιλοσοφία μας, από το Άλφα έως το Ωμέγα. Οι προγραμματικές μας βάσεις, οι κώδικες μας.Στην Ελλάδα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θαυμάζουν την πολιτική σας, την ιστορία της Βενεζουέλας.. Μάλιστα σε μια πόλη της Ελλάδας, την Πάτρα, έχουν δώσει το όνομα του Φρανσίσκο Ντε Μιράντα σε μια μεγάλη πλατεία. Πολλοί ρωτούν αν σκοπεύετε να επισκεφθείτε την Ελλάδα. Όσον αφορά την επίσκεψη στην Ελλάδα, εσύ ξέρεις πολύ καλά ότι για έναν Αρχηγό Κράτους δεν είναι εύκολο να πάει σε μια χώρα αν πρώτα δεν υπάρξει μια πρόσκληση, πρόσκληση βεβαίως από την κυβέρνηση. Σε κάθε περίπτωση, μακάρι μια μέρα να μπορέσω να επισκεφθώ την Ελλάδα. Εγώ εύχομαι στο λαό της, στην κυβέρνηση της, να βρουν το δρόμο τους, γιατί όπως ξέρουμε η Ελλάδα έχει πέσει σε μια πολύ βαθιά κρίση που είναι μέρος της μεγάλης καπιταλιστικής κρίσης. Πια δεν είναι ένα φάντασμα όπως έλεγε ο Κάρλος Μαρξ. Εσύ ξέρεις πως ξεκινάει το κομουνιστικό μανιφέστο; “Ένα φάντασμα διατρέχει την Ευρώπη. Το φάντασμα του κομουνισμού». Σήμερα θα μπορούσαμε να το παραφράσουμε και  να πούμε ότι «Ένας τυφώνας σαν ένα φάντασμα διατρέχει την Ευρώπη». Η “Αποκάλυψη” διατρέχει την Ευρώπη. Είναι ο καπιταλισμός.

6

O Ούγο Τσάβες παραλαμβάνει από τον συντάκτη του americalatina.com.gr Ιάσονα Πιπίνη το βιβλίο «La Revolucion Peruana» του Juan Velasco Alvarado και φυλλάδια της ιστοσελίδας americalatina.com.gr.

Πόσο διαφορετικά αντιμετώπίζετε την παγκόσμια οικονομική κρίση από ότι στην Ευρώπη;

Εδώ εν μέσω παγκόσμιας καπιταλιστικής κρίσης, και παρ όλο που η τιμή του πετρελαίου έπεσε τον περασμένο χρόνο, συνεχίζουμε να στηρίζουμε τις συλλογικές συμβάσεις, την κοινωνική ασφάλιση. Στις ΗΠΑ και στην Ευρώπη όλα αυτά έχουν παραλύσει. Αγνοούνται και σβήνονται. Εξαφανίζονται σαν πύργοι στην άμμο. Τα εργατικά δικαιώματα στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ που τόσο πολύ στοίχισαν, τόσους μάρτυρες έχουν στην ιστορία. Εξαφανίζονται. Ο καπιταλισμός τα συντρίβει. Εμείς εδώ κάνουμε τα αντίθετα.

«Ας έρθουν να σε ρωτήσουν εσένα που είσαι Έλληνας, να τους πεις πως διώχνουν κόσμο από την δουλειά τους στην Ευρώπη, η ανεργία.. Μειώνουν τους μισθούς! Και αυτός είναι ένας από τους λόγους των διαδηλώσεων. Κοινωνική ασφάλιση.. Τελειώνουν με όλα αυτά..»

Αντίθετα από ότι συμβαίνει στον καπιταλιστικό κόσμο.. Ας σε ρωτήσουν εσένα που είσαι Έλληνας, να τους πεις πως διώχνουν κόσμο από την δουλειά τους στην Ευρώπη, η ανεργία.. Μειώνουν τους μισθούς! Και αυτός είναι ένας από τους λόγους των διαδηλώσεων. Κοινωνική ασφάλιση.. Τα καταργούν όλα αυτά..

Αυτή η κυβέρνηση όλα τα χρόνια αυξάνει τον κατώτατο μισθό. Ο σοσιαλισμός ήρθε εδώ για να μείνει. Η επανάσταση ήρθε εδώ για να μείνει. Κάθε μέρα πιο βαθιά δημοκρατική. Στον πολιτικό τομέα. Αυτό που κάνουμε εμείς εδώ είναι πολιτική δημοκρατία. Στον οικονομικό τομέα. Η αύξηση των μισθών. Η κοινωνική ασφάλιση. Αυτό που θέλουμε εμείς είναι να φτιάχνουμε κάθε μέρα μια Δημοκρατία περισσότερο αληθινή. Σε ευχαριστώ που ήρθες εδώ.

789

Στην εξουσία από το 1998

Ο Τσάβες, που βρίσκεται στην εξουσία από το 1998, αποτελεί μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα με τους οπαδούς του να ακολουθούν κάθε βήμα του, να φοράνε μπλουζάκια και καπέλα με την φωτογραφία του και να ζητωκραυγάζουν σε κάθε παρουσία του Προέδρου. Τα μέλη του κόμματος του απολαμβάνουν πολλών προνομίων, όπως θέσεις εργασίας, εκπτώσεις σε κρατικά super market της χώρας και σε προιόντα πρώτης ανάγκης. Στο δρόμο, δίπλα στις τοιχογραφίες των ηρώων της Βενεζουέλας, δίπλα στον εθνικό ήρωα και απελευθερωτή Σιμόν Μπολίβαρ, φιγουράρει το πρόσωπο του Τσάβες.

11

«Για έναν Αρχηγό Κράτους δεν είναι εύκολο να πάει σε μια χώρα αν πρώτα δεν υπάρξει μια πρόσκληση, πρόσκληση βεβαίως από την κυβέρνηση. Σε κάθε περίπτωση, μακάρι μια μέρα να μπορέσω να επισκεφθώ την Ελλάδα»

Η ζωή των Βενεζολάνων

Από την άλλη η «Μπολιβαριανή επανάσταση» του Ούγο Τσάβες έχει περιορισμένο αντίκτυπο στην πραγματική ζωή των Βενεζολάνων, οι οποίοι εξακολουθούν να υποφέρουν από χρόνια φτώχεια και εκτεταμένη ανεργία, παρά τον πετρελαϊκό πλούτο της χώρας. Σε μια χώρα που δεν παράγει κανένα είδος πρώτης ανάγκης και εισάγει ένα μεγάλο ποσοστό των προϊόντων στα ράφια του super market, τα προϊόντα πρώτης ανάγκης είναι είδος πολυτελείας. Η βενζίνη είναι το μόνο προσιτό είδος σε όλους αφού κοστίζει μόλις 0,07 του ευρώ το λίτρο. Στους δρόμους του Καράκας τα αυτοκίνητα και ιδιαίτερα τα τζίπ κάνουν αισθητή την παρουσία τους λόγω χαμηλού κόστους της βενζίνης και κακών μέσων μαζικών συγκοινωνιών. Ωστόσο ακόμη και οι πιο σκληροπυρηνικοί αντίπαλοι του αναγνωρίζουν την επένδυση στην παιδεία της πολιτικής του Τσάβες, έχοντας μειώσει σε σημαντικό βαθμό τον αναλφαβητισμό στην χώρα.

Η συνάντηση με τον Ούγο Τσάβες

Στις 6.30 τα ξημερώματα βρεθήκαμε στην περιοχή 23 Εnero του Καράκας, στο σχολείο, όπου θα ψήφιζε ο Πρόεδρος Ούγο Τσάβες, μια από τις πιο επικίνδυνες περιοχές της πρωτεύουσας. Η φοβισμένη οδηγός που μας μετέφερε ενέντεινε ακόμη περισσότερο την αγωνία μας για το τι θα συναντούσαμε εκεί. «Στην περιοχή σκοτώνονται 10 άτομα κάθε μέρα».

Η παρουσία όμως του Προέδρου είχε μετατρέψει μία από τις πιο επικίνδυνες περιοχές της πρωτεύουσας σε μια από τις πιο ασφαλείς. Οι δρόμοι είχαν καθαριστεί, κάγκελα είχαν τοποθετηθεί γύρω στα πεζοδρόμια, στρατιώτες με το δάχτυλο στην σκανδάλη είχαν παραταχθεί σε όλο το μήκος και πλάτος του δρόμου και σε κάθε γωνία της γειτονίας.

 O Τσάβες μπορεί να επανεκλέγεται επ αόριστον

Ένας ολόκληρος μηχανισμός, ένα καλά στημένο τηλεοπτικό σκηνικό είναι η κάθε παρουσία του Ούγο Τσάβες, ενισχύοντας έτσι την δημοτικότητα του. Όπως και να έχει οι Βενεζολάνοι υποστήριξαν τον Πρόεδρο στο δημοψήφισμα του Σεπτεμβρίου του 2009 υπέρ της αλλαγής του Συντάγματος δίνοντας του το δικαίωμα επανεκλογής.

12

Ο Πρόεδρος της Βενεζουέλας Ούγο Τσάβες με τους συντάκτες του americalatina.com.gr Ιάσονα Πιπίνη και Αναστασία Καραπατσιά

Πηγή.  http://www.americalatina.com.gr/articulos.php?lang=gr&box=2&pos=2&id=265

Αντονι Γκίντενς: Υπάρχουν ακόμα η Δεξιά και η Αριστερά;


Anthony_GiddensΙδέες παλιές και νέες

 Από τον Θανάση Γιαλκέτση

Σ.απ.γαλ.: Δεν χρειάζεται να πούμε για την βαρύτητα που δίνουν όλοι στα γραπτά του Anthony Giddens...επηρέασε πάρα πολλούς.Με σωστό τρόπο ; με λάθος ; δεν ξέρω,η ιστορία θα δείξει. Πάντως, γενικώς δεν συμφωνώ με το πνεύμα του…Τρίτος δρόμος με το πνεύμα του Giddens δεν βλέπω να υλοποιείται… μίλησα γενικά και έχοντας διαβάσει και άλλα κείμενα του στο παρελθόν και δεν εννοώ τη διαφωνία μου σε επιμέρους ζητήματα του άρθρου.

Ο Βρετανός Αντονι Γκίντενς είναι ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους κοινωνιολόγους. Συγγραφέας πολλών έργων, έχει διατελέσει διευθυντής του London School of Economics. Ως θεωρητικός του λεγόμενου «Τρίτου Δρόμου», ο Γκίντενς έχει επεξεργαστεί μια σφαιρική πρόταση για την ανανέωση της σοσιαλδημοκρατικής στρατηγικής. Σε ζητήματα ταυτότητας και στρατηγικής της Αριστεράς αναφέρεται και το ακόλουθο άρθρο του.

Δεξιά και Αριστερά είναι μήπως έννοιες ξεπερασμένες, πεπαλαιωμένες, στερούμενες νοήματος, όπως υποστηρίζουν σήμερα ορισμένοι; Δεν συμφωνώ. Ο Νορμπέρτο Μπόμπιο έλεγε ότι το νόημα της Δεξιάς και της Αριστεράς αλλάζει συνεχώς και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σήμερα και οι δύο όροι σημαίνουν κάτι διαφορετικό σε σχέση με το παρελθόν. Παρ’ όλα αυτά, παραμένουν δύο πολιτικές έννοιες βαθιά διαφορετικές και συνεχίζουν να έχουν ιδιαίτερη αξία ακόμα και στον τωρινό παγκοσμιοποιημένο κόσμο.

Η σημερινή παραδοσιακή Δεξιά στην Ευρώπη και γενικά στη Δύση πιστεύει στην ελεύθερη αγορά, σε ένα κράτος ελάχιστα παρεμβατικό και περιορισμένο, σε έναν κοινωνικό συντηρητισμό στην ιδιωτική σφαίρα. Η Αριστερά πιστεύει σε μια ενεργητική κυβέρνηση μάλλον παρά στον κρατισμό, σε μεγαλύτερη ρύθμιση της αγοράς, στον κοινωνικό φιλελευθερισμό. Οι διαφορές μεταξύ των δύο παρατάξεων είναι πολύ φανερές, αν και δεν είναι πλέον τόσο σαφείς όσο άλλοτε. Στην Αριστερά δεν υπάρχει πλέον η σοσιαλιστική ουτοπία. Στη Δεξιά μπορεί να υπάρξουν ανοίγματα στο κοινωνικό πεδίο, όπως δείχνει ο Ντέιβιντ Κάμερον στην Αγγλία τασσόμενος υπέρ του γάμου των ομοφυλοφίλων, συναντώντας άλλωστε ισχυρές αντιστάσεις από πολλά μέλη του ίδιου του κόμματός του. Επιπλέον, σήμερα υπάρχουν ζητήματα, όπως αυτό του περιβάλλοντος, που δεν είναι πλέον της «Δεξιάς» ή της «Αριστεράς» με βάση τις παλαιές παραμέτρους.

Η κλιματική αλλαγή είναι ένα πρόβλημα σοβαρό, επείγον και βαθύ, που υπερβαίνει κάθε ιδεολογική παράταξη, εφόσον το εξετάσουμε χωρίς παρωπίδες. Εν μέρει είναι αληθινό αυτό που έγραψε ο Τόνι Μπλερ στην πολιτική του αυτοβιογραφία, μετά την απομάκρυνσή του από την Downing Street: Σήμερα υπάρχουν δυνάμεις που διακρίνονται από το «άνοιγμά» τους προς την κοινωνία και άλλες που διακρίνονται, αντίθετα, από ένα «κλείσιμο». Δύο διαφορετικές νοοτροπίες, δύο τρόποι αντιμετώπισης της πραγματικότητας: άνοιγμα προς τη μετανάστευση, τις νέες τεχνολογίες, τις κοινωνικές αλλαγές, σε αντίθεση με όσους θα προτιμούσαν να κλείσουμε τα σύνορα, να απορρίψουμε τις ανανεώσεις, να διατηρήσουμε το status quo. Αλλά αυτή η αντίθεση δεν αρκεί για να ορίσουμε τον πολιτικό αγώνα. Αντιπροσωπεύει ένα πρόγραμμα και ένα όραμα που είναι πολύ περιορισμένα. Και είναι φορέας συχνών αντιφάσεων: υπάρχουν κόμματα που είναι πάρα πολύ ανοιχτά όταν η συζήτηση αναφέρεται στην ελεύθερη αγορά, την οποία θα ήθελαν χωρίς κανέναν κανόνα ή περιορισμό, και έπειτα είναι πάρα πολύ κλειστά στο θέμα της μετανάστευσης, χωρίς να κατανοούν ότι αυτή η τελευταία είναι θεμελιώδης συνιστώσα του φιλελευθερισμού και ότι δεν μπορεί να υπάρξει «ανοιχτή» αγορά με κλείσιμο των συνόρων στους μετανάστες.

Η συζήτηση για την υποτιθέμενη υπέρβαση εννοιών όπως η «Δεξιά» και η «Αριστερά» έχει εξάλλου και ένα βαθύ ελάττωμα: μας οδηγεί να πιστέψουμε ότι στον σημερινό κόσμο χρειαζόμαστε λιγότερη πολιτική απ” ό,τι στο παρελθόν, δηλαδή λιγότερη ιδεολογία, λιγότερα κόμματα, λιγότερη διακυβέρνηση, λες και όλα εξαρτώνται από το αν είμαστε διαθέσιμοι ή αντίθετοι στην αλλαγή, νοούμενη ως γενική πρόοδο της ανθρωπότητας. Αντίθετα, θεωρώ ότι σήμερα χρειαζόμαστε περισσότερη πολιτική απ” ό,τι πριν, επειδή τα παγκόσμια προβλήματα, από τη δραματική οικονομική κρίση ώς το φαινόμενο του θερμοκηπίου, καταδεικνύουν ότι μόνο μια συλλογική παρέμβαση, προγραμματισμένη, μια ορθή διεθνής διακυβέρνηση μπορεί να βάλει τον πλανήτη μας στον σωστό δρόμο. Ενας καλύτερος ορισμός της σύγχρονης πολιτικής αντιπαράθεσης θα στρεφόταν επομένως γύρω από έναν όρο που έχει γίνει αρκετά δημοφιλής, αν και χρησιμοποιείται συχνά εσφαλμένα: μεταρρυθμιστής.

Σήμερα όλοι ή τουλάχιστον πάρα πολλοί αυτοπροσδιορίζονται έτσι. Αλλά ποιος είναι, τι είναι ένας αληθινός μεταρρυθμιστής ή ρεφορμιστής; Στην Ευρώπη είναι εκείνος που κατανοεί το βάθος και τη σοβαρότητα της κρίσης που περνάμε και αντιλαμβάνεται ότι είναι αναγκαίες ριζοσπαστικές απαντήσεις προκειμένου να την υπερβούμε. Σήμερα όλες οι βιομηχανικά αναπτυγμένες χώρες είναι πολύ χρεωμένες. Ολες, άλλες περισσότερο άλλες λιγότερο, έχουν χάσει ανταγωνιστικότητα στις αγορές. Μέχρι τώρα έχουν υποδειχτεί και συζητηθεί δύο διέξοδοι από αυτήν την κατάσταση: να υποστηρίξουμε την οικονομική ανάπτυξη με δημόσιες επενδύσεις ή να στηριχθούμε στην αυστηρότητα, στις περικοπές δημόσιων δαπανών, στην αύξηση της φορολογίας, με δυο λόγια στη λιτότητα.

Η επαναπρόταση όμως της εναλλακτικής επιλογής μεταξύ της κεϊνσιανής μεθόδου και του μονεταρισμού μπορεί να μην είναι πλέον αρκετή. Σίγουρα οι περικοπές είναι σε κάποιο βαθμό αναγκαίες. Κατά τη γνώμη μου, ωστόσο, είναι σαν τα φάρμακα: αν δεν τα παίρνεις αρρωσταίνεις, αλλά αν πάρεις πάρα πολλά, πήρες υπερβολική δόση και κινδυνεύεις να αρρωστήσεις ακόμα χειρότερα. Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν; Αυτό που ένας αυθεντικός Ευρωπαίος μεταρρυθμιστής θα έπρεπε να θέτει ως στόχο είναι η βιώσιμη ανάκαμψη. Μια ανάκαμψη ικανή να διαφυλάξει ένα κράτος πρόνοιας, το οποίο χρειάζεται βέβαια περικοπές και προσαρμογές, προκειμένου να αναμετρηθεί με ένα νέο δημογραφικό και κοινωνικό σενάριο, αλλά που ταυτόχρονα δεν θα κατευθύνει τα κύρια οφέλη της ανάπτυξης στο 1% του πληθυσμού, δηλαδή στις κατηγορίες με τα υψηλότερα εισοδήματα. Βιώσιμη ανάπτυξη σημαίνει ένα οικονομικό μοντέλο που θα αποτρέπει την καταστροφή του περιβάλλοντος και της μεσαίας τάξης.

Δεν πιστεύω ότι η Δύση θα βγει από την κρίση και θα γίνει πιο ανταγωνιστική απλώς πουλώντας όλο και περισσότερα αυτοκίνητα στην Κίνα, μέχρις ότου οι Κινέζοι αποκτήσουν τόσα όσα και εμείς ή και περισσότερα. Ούτε με το να συνεχίζει να χρεώνεται, ώστε να περιμένουμε έπειτα οι σημερινοί νέοι, πολλοί από τους οποίους είναι άνεργοι, να πληρώνουν τα χρέη μας όταν ενηλικιωθούν. Πώς μπορούμε να πραγματοποιήσουμε ένα τόσο δύσκολο και πολύπλοκο εγχείρημα; Εγώ συνεχίζω να πιστεύω ότι μπορούμε να το πραγματοποιήσουμε μέσα από έναν αυθεντικό αριστερό ρεφορμισμό. Με το ίδιο πνεύμα εκείνου του Τρίτου Δρόμου, στον οποίο έχω αφιερώσει ένα μέρος των θεωρητικών μου μελετών, δηλαδή με έναν προοδευτισμό ικανό να κερδίζει συναινέσεις στο κέντρο, κατανοώντας τις θεμιτές ανησυχίες των μεσαίων στρωμάτων για ζητήματα όπως η ασφάλεια, η φορολογία και η μετανάστευση, χωρίς όμως να απαρνιέται τις επιδιώξεις για μια πιο δίκαιη και πιο εξισωτική κοινωνία, που έχουν γίνει ακόμα πιο επιτακτικές σήμερα εξαιτίας των συνεπειών του χρηματοπιστωτικού κραχ και των απειλών της κλιματικής αλλαγής.

Ο Τρίτος Δρόμος πρέπει γι’ αυτό να προσαρμοστεί στα προβλήματα του 21ου αιώνα αλλά και στις νέες ευκαιρίες που διαφαίνονται, με πρώτη εκείνη μιας νέας βιομηχανικής και τεχνολογικής επανάστασης, που θα καταστεί αναγκαία επειδή καμιά χώρα δεν θα μπορέσει να βγει από την κρίση αν δεν παράγει πλέον τίποτα. Είναι ένα σενάριο που απαιτεί αισιοδοξία, αλλά είναι ένα εφικτό σενάριο. Υπό τον όρο ότι θα χρησιμοποιήσουμε περισσότερη πολιτική και όχι λιγότερη πολιτική. Και ότι θα πιστέψουμε πως «Δεξιά» και «Δριστερά» είναι λέξεις που έχουν ακόμα κάτι να μας πουν.

Αντονι Γκίντενς (KOINΩΝΙΟΛΟΓΟΣ)

17/02/2013

Πηγή.   http://www.efsyn.gr/?p=24325